《彷徨》_精选读书笔记_1100字

《彷徨》_精选读书笔记1100字

鲁迅的《伤逝》，是一篇非常深刻的作品，但是很少有人把它的哲学含义揭示出来。尤其是涓生和子君谈恋爱同居一段时间以后，每天陷入谋生的琐事中，发现生活不像他们想象得那么美好，爱情最后也逐渐消失了。有一天涓生对子君说，既然你不顾重重障碍、冲破了传统观念来跟随我，说明你是一个独立的女性，那么你现在也可以离开我，独立地去过自己的生活，总比两个人缠在一起去死要好。子君受了这致命的一击，没有任何生存能力的她只好回到她父亲那里去，不久就死了。
涓生悔之晚矣，他认为是自己用一套冠冕堂皇的大道理把子君杀死了。当时的五四青年，人人都用个性解放、人格独立这样一套空洞的说辞来自欺，并自以为真诚。但正是这种真诚，这种把真相直接摆出来的直率的态度，把子君害死了。最后涓生满怀忏悔说道：“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，“向着新的生路跨进第一步去”，“用遗忘和说谎做我的前导”。
为什么跨进新的生路就必须用遗忘和说谎做前导呢？真诚难道就做不到吗？真诚还真是做不到。人们意想中那种纯粹的、不掺杂任何虚假的真诚，不只是做不到，而是根本不存在（有关这一点，萨特曾作过精彩的论述）。纯粹的真诚，只能意味着伪善，或是自欺。涓生要求自己彻底真诚，同时也自认为很真诚，他跟子君的关系完全是正大光明的，是按照新女性、新观念模式建立起来的，他们的结合应该是最幸福的。可最后却成了这样一个败局，他认为最后责任在他，因而他把说谎的责任摆脱了，把真话让对方承担起来，真话是不堪承担的——他们两个之间已经没有爱情了，或者从来就没有真正地相爱过。
但是，为什么说要用遗忘和谎言做前导？涓生事实上是在对自己当时的“真诚”加以忏悔，连害死人都在所不惜的真诚，是虚假的真诚，是走向死路的真诚。所以既要走出一条生路，就必须用遗忘和说谎做前导，在这般遗忘和说谎的前导之下，才有真正的真诚。真诚意味着，对于生命中无法摆脱的自欺的承认。鲁迅可能是中国第一个反思自己的真诚的人，他不盲目相信真诚，但仍要探讨真诚。真正的真诚不是当下即得的，而是有待于在生命的道路上寻求。而走上生命道路的第一步，则是遗忘和说谎。说谎不等同于欺骗，而是指对于自己的真诚的怀疑与试探；过去的真诚不值得耿耿于怀，那其实是一种虚伪。说真话是不容易做到的，所有你当作真话说出来的东西，都只代表你说真话的意图，而不代表你话语的真实性。
鲁迅对于“真诚”的反思，同时也包含着对于“反身而诚”之可能性的否定，因为反身而诚预设了性善论的前提。因此，宁可承认自以为真的这些话实际上是在说谎，承认人摆脱不了自欺这一事实，以便保持对自己的一种忏悔意识，“向着新的生路跨进第一步去”。