《季羡林谈翻译（典藏本）》_读书笔记_600字

《季羡林谈翻译（典藏本）》_读书笔记600字

翻译的可能论与不可能论：
翻译界一派主张翻译可能，一派主张翻译不可能。从完全反映原文的角度而言，优秀作品的语义往往与韵律绑定在一起，不同语言的韵律一定无法互通，所以说翻译是不可能的。
不过单从思想的互换而言，翻译又是可能的。但这必然要引入翻译者的再创造。
再创造：
两种语言之间有些字、词是可以一对一互换的，比如爸爸对Papa、Daddy，父亲对father；但有些又是无法一一对应的，比如表哥对Cousin，但表妹也可以用cousin，cousin可以指表亲，有些时候就难以精确翻译。再比如engage，既有订婚又有建立亲密联系之意，在市场营销中论及客户关系，emgage可以被译为消费者互动，但有时又表示与消费者建立联系。
在这种模糊的场景下，就必须要译者可以进行再创作，才能保证译文与原文一致。然而再创作的度如何把握？中国的第一位翻译家林纾，她不懂英文，全凭各种二手材料以及朋友口述完成大量世界名著的翻译。这已经近乎于完全再创造。
而严复认为，翻译要做到信达雅，信是终于作者，达是终于读者，雅是忠于文字，再创造时，只要不超出这个范围，就可以视为可接受的再创造。
直译与意译：
鲁迅坚持直译，简单说就是“原文有的，不能删减；原文没有的，不能增加”，唯如此，才能算作合格的翻译。
在科技翻译中，直译要更有条件做到，而文学尤其是诗歌、佛经翻译，则必须要做一定程度的意译。