《读通鉴论》_精选读书笔记_1100字

《读通鉴论》_精选读书笔记1100字

未济散人｜《读通鉴论·卷一·秦始皇》
疫情肆虐之日，正是读书之时。每日闭门品读一卷船山先生的《读通鉴论》，居静养心，聊以自慰。
秦始皇一节开篇就封建制与郡县制孰优孰劣展开了论述，“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。”渗透着朴素唯物主义思想。这个话题是史学界长期研究的老话题，由封建制到郡县制的全面转向是中国历史的第一个“历史三峡”，王夫之先生认为“害不如封建之滋多矣”，为阴阳二气推动理势互动而使然。但笔者认为本质上还是一种历史进步，生产力发展到一定程度导致生产关系及社会阶级结构的变化，由此形成了一种历史大势，这个大势会导致旧制度的灭亡，并催生新的制度，虽然偶尔也会发生历史惯性，如路易波拿巴，但大势不会变，不会以个别人的意志为转移，“虽圣人能违哉”。
封建制为一个中央弱地方强的半自治共同体，郡县制是一个中央强地方弱的大一统共同体，两者各有利弊。前者地方自主性较强，思想学术等较为自由，易于培养“贵族精神”，在一定程度上地方也可以起到对中央的制衡作用，但社会阶层较为固化，“士之子恒为士，农之子恒为农，而天生之才也无择。”并且中央权威易受到挑战与威胁，发生地方性叛乱，或者“尊王攘夷”等现象。后者中央权威较强，由上自下政令较为畅通，动员能力较强，但权力难以受到制约，造成中央对地方的汲取能力过强，濡化能力过盛，意识形态禁锢，一旦突破了一定限度，便会加剧阶级斗争，造成王朝更迭、乾纲转换。王夫子认为，“封建毁而选举行，守令席诸侯之权，刺史牧督司方伯之任，虽有元德显功，而无所庇其不令之子孙。”郡县制可以重新调整社会阶级结构，畅通选拔机制，盘活官僚制度，优于封建制的世袭罔替，即“流官”之弊小于“世袭”之弊。不管是何种政治制度与社会制度，终究是适应于古代农业生产力的发展状况，适应于封建王朝大一统统治的需要。
当然，王夫之是一位儒者，并无二致地崇尚三代及之前的原始民主制，“故其始也，各推其德之长人。”萌生了君权限制说思想，这在当时的历史环境下是一大进步。
王夫之通过孔鲋藏书的典故提出了他“经世致用”的儒家思想，他反对庄子的“无为”和“散木”思想，提出“知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？”渗透着“学成文武艺、货与帝王家”的入世有为思想与“知行合一”观。
王夫之认为秦朝灭亡的原因在于“而莫甚与不知人”，列举了太甲辅佐商汤，周公和伊尹辅佐成王的例子，对比分析赵高和李斯辅佐胡亥，强调了用人之道在国家长治久安中的重要作用，“国祚之所以不倾者，无谀臣也。”