《雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程》_读书笔记_1600字

《雪洞：喜马拉雅山上的悟道历程》_读书笔记1600字

没有玄幻，也不科幻，只是苦行僧闭关。

偏好西方灵修人群，此书会大受欢迎。

为什么闭关十二年？

日常生活各种杂事会不断打断修行者精神向内心之内深入的静思，所以，参悟佛法到一定程度，避世闭关是必然选择。有的人每年闭关三个月，有的如她闭关十二年或更久。

闭关十二年收获？

听起来平淡无奇，认清自己、看清事情真相。

佛教的道路就是觉醒之路，我们应该将自己唤醒。“我们必须清晰观察世间所有的事情，必须看见事情的真相，就像第一次看见一样。如果我们能够做到不带任何杂念地观察并善待世间之事，我们所处的情况将自然而然地得到转化。

对于绝大多数沉迷于吃喝玩乐中苟且的人，修行者如外星人一样不可理喻，修炼出神奇法力例外。

丹津.巴默的成长历程

她出生在伦敦，从小就对东方人脸孔亲近，对东方文化感兴趣。她始终觉得自己生错了国家一样，她同时觉得生成女人也是错误的。

丹津·巴默很早就显露出深邃的思想与高度怀疑的心智，这种内在的本质跟随她一生。生长在基督教的国家里，但她对基督教没有兴趣。她十三岁时，曾经试着阅读《古兰经》。稍大一些，又转向了存在主义思想，开始简单地阅读萨特、齐泽克、加缪等哲学家的著作。

她在印度修行半生，安于清贫，如鱼得水。

十八岁时偶然读到一本佛经，她感觉作为佛教徒，已经好几个世纪了。她学习佛陀的四圣谛，四圣谛内容包括苦的真相（苦）、苦因的真相（集）、灭苦的真相（灭）、解脱之道的真相（道），是佛陀教义的基础。还学习修行的八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。它们是修道的基础，也是佛陀为佛教生活所描绘的蓝图。丹津·巴默不假思索地全部接受这一切及自己是噶举派，她学习的大乘佛教被尊崇与主要的修习地点是在西藏。

十二年的洞穴是什么样生活？

信众们帮她围成院子，可种菜。洞穴安装了向内开的窗户，可通风，洞穴面朝南方，冬天时，整个洞穴都在阳光之中。屋内摆上了桌子，并铺上了花桌布，桌子下放了木盒，还有一个水桶。墙上悬挂各种不同显现的佛像。墙上正好有个凹洞，作为她放置宝贵经书的书架。一个传统的冥思座位，这是一个周边有二尺六寸宽的正方形木质结构，略高于地面，冥思者可以坐在上面，减少地面湿度的侵袭。每年有人运送煤油、糌粑、米、木豆、面粉、干蔬菜、奶油、烹饪油、盐、肥皂、牛奶粉、茶、糖、苹果，以及仪式用的糖、香等。她用压力锅煮制米、木豆、蔬菜。她说：“压力锅是我唯一的奢侈品。如果没有它，生活在这种高度，煮熟扁豆要花费几个小时。”除了这些微薄的食物，她自己烘烤酸面包和糌粑，唯一的饮料是普通茶加上奶粉。

书中也揭示，法喜超越了普通性欲快感带来的快乐，修行到某种程度视男女性事为低等快乐，使人祥和、平静、宽容、慈悲。她承认，如果没有法喜支持，不可能坚持十二年。

此书对我来说，是己知的重复。

中午翻阅《圣严法师开释人生》，信手翻到23章，下面二段话让我兴趣连连：

禅的意义就是要在定中产生无上智慧，再以这无上智慧来印证人生。“禅”是外不着相；“定”是内不动心。禅定就是将境与心统一起来，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。所谓“念佛三昧，三昧之王”之中的“三昧”就是指禅定，禅则止，定则观，止是放下，观是看破。禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，从而达到忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。
禅坐并不等同于禅定，通往禅定的方法还有很多，调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都是修行的常见方法，并且以后三种更为重要。坐禅能将身、息、心的调节合而为一，保持正确的舒适的姿势，调整呼吸的节奏，放下心中一切妄念，将散乱的心集中为统一的心，“于念念中，自见本性清净”。

所以，欲求明心见性，最方便之门即传统文化，平易近人的大能太多，随便一个都可以仙人指路。