《素书》_精选读书笔记_1900字

《素书》_精选读书笔记1900字

讲了很多道德伦理 不错 有助于自省 以下摘抄笔记 是符合我的价值观的：
1. 德者，人之所得，使万物各得其所欲。
（所谓德，就是人的所得，就是让世界万物各得其所，得到它所希望得到的。 有所求就是欲望，有欲望而不能实现，就不是德。）
2. 所谓的仁者无敌，就是真正的人道要具有宏大的悲天闵人的胸怀，是让天下人各安其位，各得其所，都能有生的快乐。
3. 所谓义，就是对功过是非的判断要公平、合理、适宜。
4. 所谓礼，就是做人处世的规矩和法则。一个社会失去了礼的约束和规范，就会陷入秩序的混乱和精神的迷失。社会的混乱和腐败都是从上层开始的。
5. 道，德，仁，义，礼是做人的根本。
6. 大人物都善于等待机会，把握机会，抓住机会。机会来了，他们就乘势而起，青云直上。机会不到，或者机会丧失了，就或者忍耐，或者知难而退。所谓，谋事在人，成事在天。人不与天争。
7. 如果时机到了，能够达到极高的地位，建立伟大的功勋，就迅速出击。但如果一直都没有这样的机会，就不如隐形埋名，不伤害自己。“龙无云则成虫，虎无风则类犬”。没有好的环境和形势，就必须懂得守拙，隐忍之道，不能强求。
8. 人中龙凤者，信义才智，胸襟气度，眼光手段，缺一不可。
9. 人中之俊者，德行高尚，恪守信用，办事公正，博学多才，明治通达。
10. 人中之豪者，廉洁奉公，重义轻财，能与下属同甘共苦。
11. 人中之杰者，贤善君子，顺理行义，仗义疏财，必不肯贪爱小利也。
12. 《吕氏春秋》：人与人智慧的差距在于眼光的长与短。
13. 友谊是人生中最美好的感情，是高尚的道德力量。任何人的成功，无论是政治上，或者是在生意上，背后隐藏着的是人际关系的成功。
14. 殚恶斥谗 所以止乱。谗言自古是祸乱的根由。目的只有一个：打倒别人，为自己牟利。
15. 心里要有一个大的处世原则，而在具体处理事情的时候，要能屈能伸，舒卷自如，根据具体情况而变化，这样做什么都不会失败。所谓圣人就是像龙那样善于变化阿。
16. 古今成就大事业者，无不有远大的志向和坚定的信仰，这是立身成名的根本。但仅有这些还不够，还应该踏实做事，长于谋划，才能有所成就。不懂得谋略，不精心策划，什么事情都做不成。
17. 短莫短于苟得。有两层含义：其一是，以悖逆的方式得到的，也会以同样的方式失去。其二是，应该有长远的眼光，不能苟安于现实，要记住“安而不忘危，存而不忘亡”的道理。
18. 幽莫幽于贪鄙。人一有贪心和贪念就容易丧失理智，即使利害关系非常明白，也看不出来，从而招来灾祸。
19. 孤莫孤于自恃。自以为是，得意忘形，自然就陷入孤立。世上好骄傲的只有两种人：一种是真有才，因而目中无人，老子天下第一：另一种其实腹中空空，无德无能，但照样谁都看不起。
20. 水至清则无鱼，人至察则无友。把别人的缺点看得很透彻、很清楚的确是聪明的，但也要给智慧不如自己的人留有余地。对自己，这是一种很高的修养，对别人，这是大度和宽容。这样才可以服众。否则，就会导致对别人过度严格，也显得自己狭隘，反过来使自己处于不利的地位，这就是所谓的“聪明反被聪明误”。
21. 领导者都希望自己有威严，但威严不是发怒可以带来的效果，只有内心公正、无私才会让人真心悦服，带来真正的威严。
22. 事情秘密才能成功，因为泄露机密才失败。
23. 以德服人，才能有号召力和凝聚力，才能让人真心归附；相反，只靠严厉的规章和高压的手段，去压服和束缚人，最后只能导致离心离德，人心涣散。不论是治理国家，还是经营管理单位、企业，都是一样的道理。
24. 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。人都希望自己的成绩被重视，哪怕是很小的进步，也应该受到鼓励，这样才能做出更大的成绩。另一方面，对别人的小错误应该宽恕、原谅，不该紧紧抓住不放，否则，会招来更大的怨恨。
25. 对待上司或者上级要尊重，轻视或者不尊重他们对自己没有好处。做领导或者上级的，也要尊重属下的人格，不能有欺侮或慢待的言行。领导和下属之间都应该以平等和理解的心态对待彼此。能做领导的人，自然有他的长处，他的地位也需要受到尊重；做下属的，也不一定久居人下，也有自己的人格和才能。轻视领导就失去了礼节，慢待下属就失去了恩惠。没了礼节就产生恶感，而没了恩惠也就没人亲近。
26. 自疑不信人，自信不疑人。没有自信的人，对自己都疑神疑鬼，就不可能相信别人，也听不进人家的忠告良言，这就是昏庸糊涂；有自信的人，绝不会轻易怀疑别人。自疑同时又怀疑他人，是由于对局势看不清、情况摸不透，没有把握；自信还能相信别人，是由于全局在胸，先机在手，胜算在握。
27. 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
28. 所谓：正反相生，祸福相依。危机往往潜伏在成功的背后，所以，人要有忧患意识，担心危险的才能安全，害怕灭亡的才能生存。
29. 大凡有所痴爱的人，性情一般都比较偏激怪诞。这种人往往会情被物牵、智为欲迷，这是人性的弊病。