《阿拉伯帝国（世界帝国史话）》_读书笔记_2700字

《阿拉伯帝国（世界帝国史话）》_读书笔记2700字

这是一本介绍阿拉伯帝国的书。这个帝国源于阿拉伯半岛，也是就是现在沙特阿拉伯、科威特、卡特尔、阿联酋、巴林、阿曼和也门等8个国家所属的区域，而后来的阿拉伯帝国区域完全超出了半岛区域的很多倍，西到西班牙东到印度，北到黑海南到亚丁湾，横跨欧亚非。

公元570年，真主的使者，让世界发生翻天覆地变化之人，伟大的先知，人神的领袖，穆罕默德出生在麦加，开始了他伟大而又平凡的一生。公元610年，穆罕默德为圣，从真主那里，给全世界人类，带来了伊斯兰这个伟大的宗教。在此后短短二十三年时间里，这位优秀的使者，使伊斯兰之光遍布阿拉伯半岛的每一寸土地。公元632年穆圣去世，艾布·白克尔当选为第一任哈里发开始，经过三十年四大哈里发的奠基时期，

伊斯兰于公园661年进入倭马亚王朝，开始崛起，

并在750年进入阿巴斯王朝，到达鼎盛时期，成为地跨欧亚非三大洲的伟大帝国，

阿巴斯王朝历时508年，于公元1258年退出历史舞台。这个曾盛极一时的王朝，没落于蒙古铁骑之下！

伊斯兰教在公元7世纪产生后，就成了阿拉伯的历史，因为伊斯兰教就意味着国家也意味着历史，意味着政治也意味着文化，当然也意味着军事和战争，这是读书后留给我最深刻印象之一。尽管伊斯兰教与佛教、基督教要晚500年以上，但其后劲和影响力一点不逊色；尽管伊斯兰教教义内容有许多源于犹太教、基督教，但后来的发展却有远胜于蓝的势头。纵观阿拉伯帝国历史，伊斯兰作为一条主线贯穿始终，起初是一种宗教的名称，随后变成一个国家的名称，最后变成一种文化的名称。比如帝国在征服半岛北部地区时，不是伊斯兰教，而是伊斯兰国家。后来凡想梁指的地区或国家都是先军事征服，再是宗教征服。作为一种文化的伊斯兰，是军事征服以后，在被征服地区文明遗产基础之上慢慢发展起来的。由于伊斯兰的诞生，近东文明不仅恢复了早已丧失的全部政治领域，而且在文化领域中恢复了古代文化史上的优越地位。这应该是伊斯兰教的贡献。评伊斯兰教必须要讲其创始人穆罕默德，与其它两大宗教创始者相比，穆罕默德的最大特点少了他们俩的神性，更没有耶稣式的死而复活的神话传说，从穆罕默德63年的人生经历看，他就是一个平常而尘俗的凡人，比如他先后娶了十二个妻子，有十几个儿女，其中许多妻子是其手下高官的女儿，他也将自己的女儿嫁给其下属；再如穆罕默德在十年传教和建国过程中以“圣战”的名义，先后发动了65次战役，其中他亲自带兵出征的达27次，很快统一了阿拉伯半岛，建立了半岛历史上第一个国家，而且是政教合一的国家，穆罕默德成为集政教军一身国王，所有这些经历在耶稣、释迦牟尼身上是绝对不可能发生的。

穆罕默德归真后阿拉伯国家先后进入到

哈里发时代、

倭马亚王朝时代、

阿巴斯王朝时代，

这三个时代构成了阿拉伯帝国的整个历史，时间626年（公元632—1258年），相当于中国唐朝初期到南宋末期这假时间。凡帝国都会经历由强到弱、由大到小直至灭亡的过程，马其顿、波斯、罗马都是如此，阿拉伯当然也逃不出这个宿命。

作为阿拉伯帝国的首都，三个朝代各有其主，

哈里发时代的首都是圣城之一的麦地那，

倭马亚时代的首都是叙利亚的大马士革，

阿巴斯时代的首都是伊拉克的巴格达，

从中我们可以看到当时阿拉伯帝国疆域有多广阔。最强盛时不仅西到西班牙，而往东整个中亚和南亚的印度、阿富汗都是阿拉伯帝国的地盘，是名符其实的大帝国。

最值得大书特书的就是阿拉伯耀眼的历史文化成就，这也是让我三观尽毁的地方。阿拉伯留在我脑子里的原有印象就是文化的沙漠。事实完全不是这样，书中用大量的资料证明，若没有穆斯林发现、整理和吸取希腊哲学的成果，并作出自己有价值的注释和宝贵贡献的话，人类很可能要失掉一笔巨大的文化遗产。

惊叹于曾经的辉煌，不曾想到，曾经的伊斯兰是先进的代名词。因为当安巴斯王朝两位哈里法哈伦和马蒙在钻研希腊和波斯哲学的时候，与他们同时代的西方的查理曼大帝和他手下的伯爵们，还在那里边写边涂地练习拼写他们的名字。

最值得一提的就是百年翻译运动。其直接或间接导致了欧洲文艺复兴的发生。各大王朝陆续建立的诸多大学，教授天文，地理，医学等，增加了人们对于这个世界新的认知，很多学者著书立说，给世界留下了宝贵的遗产，对于加快世界历史前进的步伐，起到了不容小觑的推动作用。也许有人会说，当时的阿拉伯帝国，只是在文化方面借了古希腊罗马这一股东风而已，其本身并没有做多大贡献，但是，正如希提所言，“从文化史的观点来看，传述的重要性并不亚于创作，因为亚里士多德、格林和托勒密等人的研究成果，假若失散了，那岂不等于他们根本没有创作过什么，因而世界也就很感贫乏了”。

阿拉伯学者不仅保存了古典文化，而且把东西方文化融为一体，创造出具有自己特色的灿烂的阿拉伯伊斯兰文化，特别是阿拉伯人在自然科学方面做出的贡献惊人，比如在天文观察和研究中，阿拉伯人制造了不少比较精密的天文仪器，如象限仪、星角器、星盘、日晷仪、地球仪、天球仪、平纬仪、方位仪、观象仪等，阿拉伯的天文学成就对欧洲产生了重大影响，西方天文学家雷吉奥蒙塔努斯、默兰克通、哥白尼等，都重视和采用过穆斯林的天文学成果。

阿拉伯天文学对中国天文学也产生过较大影响，在元代，有关阿拉伯天文仪器和天文学书籍传入中国，郭守敬作中国古代最优秀的历法“授时历”时，就吸取了阿拉伯天文历算的成就。除此阿拉伯学者在代数、几何学、三角学方面的成就可以说是空前的。“代数学”一词就来自阿拉伯语，穆斯林数学家已知二次方程有两个根，他们用二次曲线解三次方程和四次方程，《积分和方程计算》一书统治世界几个世纪。在物理学方面，提出了光的折射和反射学说，纠正了欧几里德和托勒密关于眼睛放射出视线的错误说法，大大推进了光学的发展。在化学方面，被誉为阿拉伯化学之父和化学大师的查比尔，提倡化学实验，著书100多种，对西方和东方的化学学科有很大影响。而这一切都是建立在教育事业的发达的基础上的。阿拉伯帝国对教育十分重视，朝野上下，求知如渴。他们重视学习，或出自敬事安拉，或为了培养人才，或旨在提高威望，或意欲穷究事理，或指望具有专长，获得职位。尽管目的各不相同，客观上都起到了推动教育事业发展，提高帝国科学文化水平的作用。学校、图书馆、书店在帝国的主要城市星落棋布，而处于同时代的华夏文明只能望其项背。

正如作者所言，尽管阿拉伯帝国成了历史的遗迹，然而历史交往的滔滔江河依旧奔腾不息，阿拉伯帝国所创造的灿烂文明，在历史交往的长河中，如烈火中的凤凰，腾空而起，永世长存。人类文明正是随着历史交往的扩展，得以保存、传播和延续。