《易中天中华史：魏晋风度》_精选读书笔记_1300字

《易中天中华史：魏晋风度》_精选读书笔记1300字

浩浩历史长河，魏晋因其独特的时代特性，留下了一个个炫目的浪花。

它一面淡泊名利，一面奢侈斗富；

它一面玄谈清远，一面勾心斗角；

它一面唯美漂亮，一面酗酒磕药；

它一面雅量放旷，一面骨肉残杀；

它美仪容，黑心肠；它大气度，小心眼；

它恃才傲物，也哗众取宠；

它气宇轩昂，也穷奢极欲；

它自由淡然，也民不聊生；

正如世界没有最完美的人一样，黑暗和光明共存的便是魏晋，与其说它坦然或虚伪，不如说它最真实。没错，这个时代好的极好，坏的极坏，坦然不是光明正大。坦率而为，好也坦率，坏也坦率，这就是真实。

魏晋风度

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。其代表人物主要分为三部分，以三曹为代表的“建安风骨”，之后是嵇康阮籍的“竹林七贤”，最后是东晋“旧时王谢堂前燕”所指的王谢两家族子弟。

建安风骨：

对于建安风骨，我想《魏晋风华》这本书中说的是最中肯的：现在我们终于敢承认，曹操是三国时代最伟大的人物了。这种伟大超越了刘备、孙权、诸葛亮加在一起，于政治、于军事、于文学，所谓“建安风骨”，孟德一人之风骨而已。

竹林七贤：

“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的嵇康广陵散一曲绝响，慷慨赴死。

“大人者不失其赤子之心”和阮籍最贴切，率真而又自律，率性而又谨慎。有时候理想的确是一个人的包袱，恸哭不已，为人乎？为己乎？

忠孝仁义的山涛走红靠的是嵇康的《与山巨源绝交书》，诚君之诺，忠君之事。

“自古饮者留其名”“何妨醉后死便埋”受到历代文人骚客追捧的刘伶成了“酒祖宗”。

“与猪酣饮”善弹琵琶的阮咸为我们留下了由琵琶改造的乐器——“阮”。

向秀主张自然与儒教合一，认为天性即逍遥，而君臣之道也是天性之一。在魏晋归隐玄谈盛极的背景下，他的矛盾是可以感觉到的。

“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”别人靠精神玄谈被追捧，王戎则靠着和老婆打情骂俏给我们留下了“卿卿我我”。

王谢二家：

刘禹锡诗云：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗中“王”“谢”原指魏晋时琅琊王氏与陈郡谢氏。他们虽不是家族鼎盛的唯一一个，却是魏晋最具代表性的。

王家首起“卧冰求鲤”的王祥，竹林七贤的王戎，东汉权臣王导、王敦，父子书法家王羲之、王献之，最后到“雪夜访戴”的王徽之。

谢家真正的辉煌是从谢安“东山再起”后淝水之战的胜利开始的，之后谢石、谢玄、谢道韫，家族子弟绵延旺盛，辉煌不绝。

最后魏晋门阀政治行至末路，东晋政权被刘裕所夺，有着魏晋名士风度的谢灵运生不逢时，一再被贬，终为奸人所害，以“谋逆罪”被处斩。谢灵运死了，这不只是他个人的死，也标志着魏晋风度的消亡。

从曹魏到司马晋，从竹林到兰亭，从嵇康之死到谢灵运之死，一个时代，慢慢合上了自己的书册。用《魏晋风华》作者魏风华的话说：

 “在当下的时代，我们追寻魏晋，是因为那一代名士人格独立、精神自由、性情率真、爱惜自我，他们高旷美好的品格，透过千年的时光震撼着我们的内心。我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远比我们纯粹的深情。”