《明史讲义》_精选读书笔记_2800字

《明史讲义》_精选读书笔记2800字

本书由孟森先生以提纲挈领的大手法，娓娓讲述了自元末至清初三百余年的春秋。本书本是作为讲义之用，在阅读过程中觉多处有未全面展开，作深入分析之感。本书的展开依照帝王次序，即时间顺序，历次明16帝及南明诸帝，中间杂叙重要历史人物和事件。且本书多讨论政治之得失，而、文化之得失，对于社会背景和经济之叙述以及事件形成之动因，鲜有涉猎。故而本书作为历史讲义，是很不错的，但是作为历史常识读本，对于没有历史根基之人是颇有难度的。

本书从元末暴政虐民之社会背景开讲，至南明隆武帝为叛逆所殂为止。讲述元末农民大起义中，群雄混战，逐鹿天下，到太祖朱元璋立足应天，用“缓称王，高筑墙，广积粮”之良策，于鄱阳湖大战击溃陈友谅，平张士诚，降方国珍，驱胡虏鞑靼漠北，遂践祚大明。观太祖其人，出身闾里，少贫苦，故能知民之疾苦，举任贤能。又冒矢行行伍间，故漠视生灵，创酷刑峻法，好杀人。观太祖其政，莫过于观其所行之事，创锦衣狱，兴党锢，以洪武间胡党案、空印案、郭桓案、蓝党案，坐死者以十数万计。胡党案，实太祖用人失察，本欲以胡惟庸为傀儡，集皇权相权一身，然胡惟庸欲以中人之资行不轨，事发伏诛而相权无存。由是内廷宦势始露头角。太祖能识此，故罢锦衣狱，令内臣毋得识文断字，然始作俑者，其无后乎？空印案，本为便宜行事之法，太祖以为欺己，无良莠之分，主事之官悉下狱死。郭桓案，官吏多以构陷诽谤下狱，未加细审即杀之，自坏律法，而行酷刑，则尤以剥皮实草之刑为烈，贻害无穷。蓝党案，则是太祖以欲加之罪杀之，遂使燕王成靖难之功。再观太祖之军事，创卫所之

制，行户籍之法，垦田戍军，军民融合，较唐代之府兵，宋代之募兵，确为先进。至于北元，力有未逮，遂为大明百年之后衰落之祸根。经济文化无算。至于建文时，太祖之布局已定：太祖以汉唐以来，帝王不多树藩屏，至于国家有难而宗庙不祀，乃广立藩王使掌兵事，以为血缘之亲，足以维系皇室安危。实则未察人心叵测，权力之欲望更甚。建文兴儒学，好儒生，甫继大统，即行削藩，任用不足于谋之书生，急于求成而谋事不密，遂成靖难之祸。燕王以阉人之故得幸奉社稷，及继位，废先帝之法，复兴锦衣狱，诏起东厂，宦竖之祸不远矣！太祖诸子以燕王多类太祖，实则不然。杀孝儒，绝天下读书之人，任宦竖，使内臣操权柄，废边军，以天子戍九边。其后仁宗，实为守成之君。宣宗之时，距太祖开国已六十余年，国家无事。汉王高炽欲效太宗之法，以君王新立，主少国疑，大臣未附，行靖难之事。然宣宗不似建文，汉王亦非太宗，兵势未发而宣宗自帅大军已兵临城下，谋逆立克。然宣宗亦非明主，使阉宦习文自宣宗始。至于仁宣之治，乃先烈之遗赠，后人能为守成之君，即可坐享其成，岂可妄自比肩汉之文景，唐之贞观？宣宗以后，英宗嗣位，王振以得幸而社稷之祸。后以倾国之力北伐也先，实不败之败，不胜之胜。此时之宦竖，虽有皇帝亲信，然外有阁臣言官，尚不敢放肆。土木堡之变，史书以王振为祸首，亦觉过亦。以王振之能，不过以阿谀逢迎为事，至于调兵遣将，有英宗及诸将在，岂有宦竖置喙之地？况兵家死生之地，纵王振挟天子淫威，辖制诸臣工，然诸将主兵，未尝轻制。且乱军之中，忙于奔命，自顾尚不暇，何以军中之事，外人得知？盖帝王之事，只可掩过，不可揭丑，只可褒，不可贬，乃王振为英宗背骂名耳。英宗即俘，大明王朝危机随之而来。然国不可一日无君，于是景泰继位，于谦临危受命，言南宋偏安之鉴，遂定计固守北京，自此以后二百年，大明王朝存亡之际，亦未作南迁之计，盖始于此。于是北京保卫战战端遂开。大明精锐既丧于外，京畿无可守之卒，诸镇勤王之师猝然不及，奈于谦之谋略而社稷得保。然谦之为人，刚毅廉正，忧国不谋身，此亦谦日后冤死之伏笔。社稷得保，而英宗亦迎归，于是奸人谋行拥立之事，乃促成南宫复辟，夺权而后杀有功之臣。英宗复登帝位，不思进取，先杀于谦诸臣，再为王振刻木招魂，执迷不悟若此，而大明不亡，奈有正义之士。英宗太子见深，少随万氏生活，又遭景泰废黜，故于万氏颇有亲昵，甚爱之。宪宗之时，雪于谦之冤，安宗庙社稷，故能称宪。然宠溺妇人，设西厂，使汪直为祸，亦其过也。宪宗之后，孝宗中兴，大明复盛。孝宗能察民间疾苦，任贤用事，使大明重现生机，孝宗颇知太子顽劣，然早逝，而大明复兴之逝亦止于此。武宗之时，国家奈孝宗之厚遗，享国无事。武宗荒淫之处，于大内设豹房，以供亵玩，不理朝政，宫室火而谓之“一排大烟炮”，宁王反，王阳明旬日击定之，无宗乃欲宁王返国而复擒之以为戏。然武宗亦有聪慧之处，变服出京而名大将军，数战皆捷；调边军入镇京中，欲与文官集团相抗衡，然终力有未逮；武宗之朝，考成法则又有刘瑾之祸。故武宗为将可为骁将，为君则非明君。武宗早殁无子，乃迎世宗外藩而立之。世宗虽不称明君，然亦非昏聩之主。世宗之世，先有议礼，于是严嵩伺机进用，后又惑于乩术，使严嵩当国，奸佞进用而国事大坏。后有徐阶诛严世蕃，进而扳倒严嵩，乃社稷之大幸。世宗之后，有隆庆帝，享国日浅，而后有神宗万历。万历之世，有张居正变法，行一条鞭及考成法，使有明自孝宗以来，生机盎然。后张居正殁，十年新政，一朝隳灭，人亡政息，从此大明王朝万劫不复。盖书中言，天欲灭亡大明，必先使其有如此不肖子孙。当万历之时，除去十年万历新政，余下几十年，不早朝，不决政，使国政废弃，僚缺不补；与民争利，使内臣出掠，实內帑而虚府库；放任建州，使女真坐大，自掘茔冢。凡万历之罪状，实难为尽书。万历之后，光宗继位月余而崩，然明末三大疑案，即廷击、移宫、红丸三案，在此间发作，而有明最暗之时亦于此始。前之宦竖，虽亦猖獗，然尚有有所顾忌，至于魏忠贤，客氏，则正义之士非杀即贬，朝纲不振，律法废弛，庙堂乃是一口污水缸。观熹宗之时，实天欲亡之，生此不肖子孙，若魏忠贤者可比秦之赵高，屠戮正义之士，危国家，丧社稷。此时之文官，亦多宵小苟且之辈，朋党之祸已成。内有宦竖朋党为祸，外有饿殍鞑靼肆略，内有妖蠹之众孽，外有烽烟之战端，骨鲠之臣，或死或黜，野战之旅，或丧或休。洎信王登朝，杀宦竖，罢奸佞，一时颇有振兴之状，然寻即复用宦竖，野战之大将，不思用人不疑，瞬息见杀，自毁长城。既为君王，然不能担大任，忠佞不辨，死犹不悟，言诸臣误国，然崇焕、象升、传庭之众，皆以国家为己任，勤王之师，日行三百里，临阵破敌，为奸相所沮，急令征召，使骁将枉死。然未尝有一日不亡忠君报国，未有叛乱，盖大明固败，有能臣而不能用，不能用而后竟死之。至于南明，苟延残喘，外有大敌，内有奸佞，忠臣见死于外，朋党倾轧于内，固当败亡。

读罢此书，感慨颇多，然亦不敢妄言明史。孟先生此书多记帝王事，于阁署臣工之事少述，然此书值得品味。

红尘乱纷纷，乾坤日昏昏。

金戈枕枯骨，不见万户侯。

江山依旧在，人间几度秋？