《太白》_精选读书笔记_2000字

《太白》_精选读书笔记2000字

《太白》
既根植于西域太白历史文化沃土，又笼罩在神秘主义氛围之中。既有“聊斋”气质并充满禅意哲理，用荒诞的手法来反照现实，语言民俗气息浓厚但不失文学色彩，故事大都娓娓道来而蕴含深意，初读晦涩细品人性、哲理、因果律皆隐藏其中。贾平凹的故事没有主题，有的是那一种扎根在中国乡土的气息，如鬼神迷信，世俗人情，男欢女爱。
【美穴地】
这是一个沾满黄土气息的浪漫故事。然而，柳子言和四姨太的故事让人直呼作者真残忍，残忍得让人潸然泪下。红颜颜红，天妒人欺，就像柳子言说的那样。她本是天上的人儿，下落到凡间，万物嫉恨，所以遭受许多苦难。后来，女人和柳子言为了让儿子当官，坦然一同下墓，用自己的生命为儿子谋一个当大官的好前程，只可惜，世事无常，不是所有都能被预订，算命者不自算，风水先生柳子言为别人寻了一辈子的好风水，却算错了最大的一处风水，儿子的官命变成了戏命，结局可叹可婉。
女人受尽苦难，与柳子言相逢的不是时候，却也是时候，受尽苦难柳子言终不相弃，女人毁容，男人瘸腿，从此世间少了一个美艳惊人的女人，却多了一对相濡以沫的美满夫妇。
好一出山野传奇！人生如戏，死穴亦有生机，数不尽的悲欢离合。
【白朗】
这是一个假神坠降为真人的故事。开头的种种象征，印证着白朗的潇洒英雄气。白朗也习惯将被一切荣耀笼罩，一个翩翩佳公子戴上执拗孤傲的面具。
佛家说一切皆有因果。白朗的成与败牵扯了太多的无辜生命。白朗神性的最高峰是在他脱出囹圄、百姓称之“和尚菩萨”，甚至“请”来画像供以香火。白朗又如何能承担起这一份荣光？
盛极必衰。白朗本质上由佛入匪，偌大家业是靠做和尚时学到的“克制”二字挣来的，而做土匪就真的仁义吗？一将功成万骨枯，还有那些看不见的亡灵们，真要去理那因果线，线这头风光英雄盖世的白朗其实就是个杀人如麻的刽子手。
于是有了追悼会上诡异的一幕幕。白朗终于真切感受到了那个虚假自己的崩塌——原来，自己从来都不是一个英雄，自己只是一个被捧得高高、塑了金身、受人膜拜的、落草为寇的和尚而已。比起结拜兄弟，黑老七的压寨夫人等人不值一提。白朗，你的部下，你的兄弟，心属于你的女人，他们都赢了！然而被护周全的你，却败的很孤独！
最后，白鹤变成了老龟，和尚成了老道。白朗最后究竟还是不是白朗，世俗的人自然有他的说法，普通大众不允许他不完美不传奇，甚至为此恼羞成怒。世人皆爱英雄，把他奉上了神台，却不愿相信他也只是凡夫俗子而已。但重要的是放下了一切虚荣，求得了心安，我就是真的白朗。
【五魁】
五魁的故事看似缺乏唯美，然而感情放在人生起落和物是人非中里则显得更为饱满，也更为真实。少奶奶最后毁容自杀一点也不意外，有难以面对五魁的愧疚，也有对人生的彻底绝望，自杀前毁容是不是也意味着她想要的其实只是没有美丽的平凡呢。
五魁是一个很憨厚的人，一直把少奶奶当作菩萨一样信仰爱护，从不敢言爱。爱里包含着卑微、自我放弃、盲目崇拜，但不平等的爱会让人仰得艰苦俯得辛劳。而这种不平等源于五魁内心的自卑，他有爱的热情，却没有爱的勇气。他是个窝囊的勇士，在接亲队伍嬉笑他时，他默不作声，却一人独闯匪窝救出她；他在她快到崩溃边缘，要他搭救一把时，却缩起头来做个王八。
细细想来，少奶奶从被抢被辱被救以至后来自杀，整个悲剧的人生没有一次不是拜五魁所赐，是五魁一次次将她推入了深渊，其实五魁就是罪魁祸首。意想不到的是五魁最后竟然当了土匪，还抢了11位压寨夫人，这无疑是他对这个世界的抗争。
【佛关】
佛关的兑子，所有人心目中的佛，高高在上。兑子是那么特别，一个集合了神性与人欲的美人总是令人垂涎和侧目。人心的自私狂妄让所有佛关的男人得了失心疯，兑子却似乎永远遗世而独立（除了抚育孩子的那段时间）。兑子仿佛从天上来，饱受了一切正直的邪恶的崇拜后，终于在佛窟里亲手将自己神化为佛，留下孩子然后于月夜中蹁跹而去，不知所踪。
一切都像一场梦，如露如电如梦幻泡影，只有人心永远纷争不住。故事真真假假，人性却是如此真实。丑镇的人，自己丑陋龌龊，却见不得别人好。他们爱慕也嫉妒着兑子，像是因果循环般兑子的孩子丑陋无比，但这时我们总归是相信在佛关：丑了好，丑能辟邪。
【火纸】
阿季的确深爱着丑丑，只是他总是身不由己，被丑丑爹痛恨着离开七里坪誓要赚钱娶丑丑，为孙二娘守孝送终，向葫芦镇的人证明自己的清白，他耽误了他那美丽的一心等着他的丑丑。
“她常常想：世上事真怪，火纸是火，青竹是水，水竟能成为火。而她造纸不就是在做这种水火交融的转化吗？”
我想火纸坊里那个脸白白又善良单纯的丑丑本该和阿季成亲，共同经营茶社，过上幸福美满的生活的。但丑丑终是成了一件悲惨的牺牲品，她因为被固守古板、封建不化、把所有新事物统统往坏了想的老爹处处管着，被阿季的不负责耽误，被乡村的封建迷信荼毒而亡。“丑丑砸了几年的竹，制成了百张千张万张的火纸，为别家的亡人烧化，没想到最后的也是最多的火纸是为自己的亡灵所化。”