《子不语》_精选读书笔记_1700字

《子不语》_精选读书笔记1700字

直译一篇原序

最近购置了一批书，其中买《子不语》（又名《新齐谐》）的初衷是为了仅读译文在闲余时光消遣无趣，但寄来时才发现我买的这一版本没有译文和校注，无奈只好硬着头皮去看，顺便翻译一篇序文。

都说袁枚的文风幽默诙谐，其实仅看本书的序文便得以感受，其中一些语句内涵尚需揣测，为了不混乱翻译与原文的关系，我尽量不颠倒语法并逐字逐句的进行翻译，但末学见解可能尚有偏差，若有舛讹之处，还请指正。

【原文】

“怪、力、亂、神”，子所不語也。然“龍血”<1>、“鬼車”<2>《系詞》語之；“玄鳥”生商<3>，牛羊飼稷<4>，《雅》、《頌》語之。左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳，厥何故歟？蓋聖人教人“文、行、忠、信”而已，此外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆並行而不悖。

余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、摴蒲<5>，可以接群居之歡者，壹無能焉，文史外無以自娛，乃廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑<6>也，譬如嗜味者饜(yan4)<7>八珍矣，而不廣嘗夫蚳醢、葵菹<8>則脾困；嗜音者備《鹹》、《韶》<9>矣，而不旁及於《侏离》《僸僞》（jin4wei3）<10>則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦脾諶<11>適野之壹樂也。

昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛老<12>，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。

書成，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》雲。

【注词】

<1>龙血：龙的血液，在诸国古典神话中均有出现

<2>鬼车：又称九凤，我国古代传说中之圣鸟

<3>玄鸟生商：相传商人始祖契被玄鸟飞过堕其卵简狄吞食而孕生

<4>牛羊饲稷：相传周氏师祖后稷出生时，被牛羊所护

<5>摴蒲：搏戏名，掷五木

<6>惑：这里作蛊惑、迷惑

<7>饜：满足（代指私欲）

<8>蚳醢、葵菹：蚂蚁卵制成的酱、山葵腌菜

<9>《咸》、《韶》:尧、舜所编排的正统乐曲

<10>《侏离》《僸僞》：少数民族的乐舞

<11>佛老：佛家和道家

<12>裨谌:人名，《传》称裨谌谋于国则否,谋于野则获

【注句】

侏离：原文作（亻末）（亻离）《孝经纬·钩命决》:“西夷之乐曰侏离”

不有博弈者乎？為之猶賢：摘自《论语·阳货篇》子曰：“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。”

門下士竟有偽造以取媚者：此句带有诙谐之意，可见徐騎剩之品质

四賢之長，吾無能為役也：此处有讽刺之意，可译为“四位贤者的长处，我真是一个也学不了呀。”

顏魯公、李鄴、韓昌黎、徐騎省：分别为颜真卿、李泌、韩愈、徐铉

【翻译】

“怪、力、乱、神”孔子是不去讲的，可是龙的血液、鬼车鸟（却在）《周易·系词》中提到“玄鸟孕育殷商，牛羊哺育后稷”《诗经》雅篇与颂篇讲到，左丘明亲自从师于圣贤，而内外传达的四项尤其详细，那是为何？原来是圣贤教人“文、行、忠、信”而已，除此之外（便是）“未知生，焉知死”“敬鬼神而远之”，所以这是为人之道的一个极致，《周易》取幽冥杳渺之现象，诗人自行记载吉祥的征兆。《左氏》（左丘明）以多种恢弘奇特的见闻来做文章，所以穷尽天地之间的变幻，其中的道理都可以并行而不相违背。

我平生很少有嗜好，除饮酒、做词曲、樗蒲可以在群众中获取欢乐，（别的）一窍不通，文史以外没有什么可以自寻欢乐，于是广泛采取惊心动魄、骇人听闻的事，别人胡乱讲，我胡乱听，记录后保存下来，可不是被蛊惑了。譬如喜爱并满足于山珍海味，而不品尝蚁卵酱、葵腌菜，就不算脾胃开阔，喜欢听曲乐的人欣赏《咸》《韶》，而不触及和理会《侏离》《僸僞》，鉴赏曲乐就狭隘。以妄念驱逐庸俗、以惊叹生起惰性、不是和下棋的人一样吗？这样的贤能，也是裨谌适应于野外的一种乐趣。

从前的颜真卿、李泌，把力量倾注于国家，也爱谈论神仙鬼怪，韩愈自任以文章传播道理，所以喜欢反驳杂乱的无稽之谈，徐铉排斥佛家和道家，而喜欢采取奇闻异事，竟有伪造事情来讨好他的学生。四位先贤的长处，我没办法去继承，四位先贤的短处，我就悄悄取来用了。

书成，一开始名为《子不语》后来听元人讲有一部书名与其完全相同，于是更名为《新齐谐》。