《中国人的人格》_读书笔记_1000字

《中国人的人格》_读书笔记1000字

草草翻完，对自由描述比较到位，正是我们缺失的，所以有必要推崇一下。

胡适，一直是一个很有争议的人。喜欢他的人，说他真性情，活得恣意潇洒又有乐趣。不喜欢他的人，说他学问简陋、哗众取宠、千夫所指。

其他的路人，对胡适的印象一般都是扛着五四新文化运动大旗。

对那些谩骂他的人，他说的是：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时候骂得不中肯，我反替他们着急。有时候他们骂的太过火了，凡损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。

朱学勤先生对胡适有一个评价，说他没有“被那个时代所激怒，在激怒中一起毒化”。

现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

作为一个知识文化分子，他不止在学术上有所建树，还喜谈政治，可偏偏言论又与实际政治格格不入。在当时的那个年代，政治环境并不足以使得胡适的自由主义主张得以实施，以至于他孜孜追求的西方民主政治的理想在口诛笔伐中得不到实现，也招来了数不清的骂名。他的自由主义的呼喊虽得到了知识界、思想界的回应，被称颂“不特文笔纵横，一往无敌，而威武不屈，胆略过人。”但也因其批判的言论吧国民党的上上下下都得罪了一遍。

在他看来，“宁鸣而死，不默而生”是中国知识分子的由来已久的传统。言论的自由可以鼓励人人肯说，替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。这才是他认为的自由主义思想。

胡适去世后，世人给他的碑文是这样写的——

“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在！”

杜威先生有一句话，用来评价胡适怕是再恰当不过了——“真的个人主义就是个性主义，他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。”

也正是因为有这样独立的精神，自由的思想，才可以塑造出这样一个不随波逐流，不人云亦云的胡适之吧！也让“宁鸣而死，不默而生”这八个字，被后人牢牢记住。