《慢慢走啊，去过美的人生》_精选读书笔记_2600字

《慢慢走啊，去过美的人生》_精选读书笔记2600字

day7#生活美学#读书笔记

1-我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

2-人要有出世的精神才可以做入世的事业。

3-人生第一乐趣是朋友的契合

4-卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很透辟的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。

5-求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。

������像草木虫鱼顺着自然的本性来生活 谈人生与我

1-人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧（这样想真舒坦）

������谈理想的青年

1-运动选手的体格、科学家的头脑、宗教家的热忱、艺术家的胸襟，如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。

2-艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领，有了这副本领，我们才能在急忙流转中偶尔驻足做一番静观默索，做一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。

������谈立志（人都应该需要点生气）

1-此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。️我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身、此时、此地。������

2-“有志者事竟成”的志，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很显然的，要事之成，其难不在起念头，而在目的之认识与达到目的之决心。

������文学与人生

1-文学是最原始的也是最普遍的一种艺术。（文学也是如此。它起于实用，要把自己所感的说给旁人知道；但是它超过实用，要找好话说，要把话说得好，使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。）（表达形式的重要性️）

������“知”有三个等级：感觉（cognition）、思考（meditation）和观照（contemplation）。

������给我自信������

1-显然的结论是：理想的人生是由知而行，由看而演，由观照而行动。这其实是一个老结论。苏格拉底的“知识即德行”，孔子的“自明诚”，王阳明的“知行合一”，意义原来都是如此。但是这还是侧重行动的看法

2-从这些例子看，“自省”含有“自制”的功夫在内。一个能自制的人才能自强。能自制便有极大的意志力，有极大的意志力才能认定目标，看清事物条理，征服一切环境的困难，百折不挠以抵于成功。

3-我常想，老年人难得的美德是尊重理想，青年人难得的美德是尊重事实。

������������思考������������

1-生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。（让我想到了艺人，很矛盾。）

2-人生的罪孽灾害通常只引起忿恨，悲剧却教我们于罪孽灾祸中见出伟大庄严；丑陋乖讹通常只引起嫌恶，喜剧却教我们在丑陋乖讹中见出新鲜的趣味。

3-我觉得一个人在任何方面想有真正伟大的成就，“古典的”“阿波罗的”冷静都绝不可少。

⭐️人生乐趣一半得之于活动，一半得之于感受。

⭐️把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷（诗歌鉴赏）

⭐️意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源

⭐️人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气 消除烦闷与超脱现实

⭐️烦闷生于不能调和理想和现实的冲突。

⭐️我们说话论事，一方面要顾及当然，一方面也要顾及可然。

⭐️烦闷是感觉到困难，消沉是无力征服困难而自甘失败。

⭐️抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。（精辟得很）

⭐️有什么样的人生哲学就有什么样的生活

⭐️亚里士多德似主张人生目的在实际行动（赞同）

⭐️人生苦恼起于演，人生解脱在看。

（一是日神阿波罗的（观照），一是酒神狄俄尼索斯的（行动）。尼采两种精神表现形式）

⭐️宗教的基本精神在看而不在演。（没懂）

⭐️古典派要求意象的完美，浪漫派要求情感的丰富，还是冷静与热烈动荡的分别

⭐️欣赏也就是“无所为而为的玩索”。

⭐️“大学教育在使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。”

应用：

1-孔子说过：“朝闻道，夕死可矣。”

2-孔子说得好：“言之无文，行之不远。

3-儒家能看戏而却偏重演戏；道家根本藐视演戏，会看戏而却也不明白地把看戏当作人生理想（入世vs出世，小隐隐于野，大隐隐于市。）

4-就西方文艺来说，有三部名著可以代表西方人生观的演变：在古代是柏拉图的《会饮》，在中世纪是但丁的《神曲》，在近代是歌德的《浮士德》。

5-华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。

6-哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由

7-《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

8-换句话说，道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。

9-儒家有一句很简赅深刻的话：“温柔敦厚，诗教也。”

10-西方音乐偏于阳刚，使听者发扬蹈厉；中国音乐偏于阴柔，使听者沉潜肃穆。

11-英国诗人华兹华斯曾自道经验说：“诗起于沉静中所回味得来的情绪。”

12-佛家的大戒是“我执”“我谩”。佛家的哲学精义在“破我执”。

13-道德信条都是利用人类同有的羞恶之心作原动力

14-崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值

15-法国人有一句格言说：“了解一切，就是宽容一切。”（tout comprendre, cest tout pardonner）

16-人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性

������离开了趣味，文艺就无由欣赏

1-辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略得的趣味表现出就是创造。

2-伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。

������谈美感教育（需趁早）

1-真关于知，善关于意，美关于情。

2-教育的目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。

������谈谦虚（做人最难的事就是对付自己）

1-人生本来有许多矛盾的现象，

自视愈大者胸襟愈小，

自视愈小者胸襟愈大。

2-骄傲是自尊情操的误用，是虚荣心得到廉价的满足。

谈敬������

1-文学是民族精神的最直接的表现，而现在中国最流行的文学是幽默诙谐讽刺，是无聊的感伤，是不负责任的呐喊。

������朝抵抗力最大的路径走（逆生长）

1-人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，动愈易成功；意志力愈弱，动愈易失败。

能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。人在能尽量发挥这特点时，就足见出他有富裕的生活力。

������谈摆脱（专心致志朝一个方向走）