《西西弗神话》_精选读书笔记_600字

《西西弗神话》_精选读书笔记600字

道德经与逻辑自杀

说一下大多数人难以理解的自杀。

为什么卡谬非要讨论一个这么阴暗的话题以及运用一个对于大多数人来说属于禁言的词汇？每当人们看到自杀两个字的时候好像都不自觉的会把声音放小，悄声说话: 这就是卡谬想要讨论的东西么？

其实，自杀这个词语在哲学史上渊源流畅，严格的追溯起来从基督到苏哥拉底都属于这一词汇以及其衍生概念的创始人。这个词汇的根本逻辑是： 活着， 或者说存在，其本身是违反了逻辑本身的。同一概念用逻辑来说很不中国，因为逻辑（logos）词源本身就是个舶来语，所以在中华文明的语镜当中要理解逻辑自杀这个概念有些困难。但伟大的概念都是相通的，老子对于逻辑自杀就表达了相同的论述。无论是现代版的道德经，还是古道德经残片中都有对于“道”，中华语境下最贴切逻辑的词语，其本身并不依赖于外在因素和理性的束缚的论述。“天地之所以长久，以其不自生，故能长生。” “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物” 这里的不自生，便是逻辑自杀。归根结底代表的是逻辑，或者道，他们都是不需要外在坐标系的存在，是荒诞的存在，是不会被因果，合理性束缚的存在，是本身不动的推动者。所以卡缪要讨论自杀，要讨论为什么在万般痛苦之下最合理的决定是最错误的决定。这就是为什么道者，为救天下而拔一毛，所不予亦。