《傅斯年评传》_读书笔记_1800字

《傅斯年评传》_读书笔记1800字

这位曾经分别担任北大和台大校长的傅斯年先生，出生名门望族，他也还曾经是五四运动的总指挥。这部由专门研究先生二十余年专家写的传记，果然一读就放不下手，只能一气哈成，精彩。
“1919年，傅斯年于北京大学毕业，随即考取了山东省官费留学生，开始了长达七年的欧洲留学生活。他先后在英国伦敦大学、德国柏林大学留学，一方面学习专业知识，自然科学和社会科学知识兼收并蓄；另一方面关注教育和社会进步，参与社会活动。傅斯年早年的求学经历，使其学贯中西，识见广博，为他一生志业的实施奠定了坚实的基础。”他“在英国伦敦大学学习三年多，除学习心理学以外，兼收并蓄，广泛涉猎，其目的一是提高自己认识问题和解决问题的能力，二是为将来研究学问尤其是进行自然科学研究奠定基础”。在德国留学期间，他与许多人保持了终生的友谊，尤其是与陈寅恪、俞大维、何思源等。在那个时候，这些历史名人都聚焦成团了。“除了上面介绍的三位外，罗家伦、徐志摩、金岳霖、毛子水等人都是常和傅斯年砥志问学的同窗好友，正如罗家伦所说：“在民国十二年至十四年之间，不期而然的，这些人大都集中在柏林。如赵元任、徐志摩、金岳霖诸位，也时来时去，有时候大家晚上闲谈的时候，各拈妙谛，趣语横生。回想起来，真是人间一种至乐，可是此乐已不可再得了！”。…“在留学期间，傅斯年广涉群学，走过7年漫长的留学之路，终于找到了西方自然科学和中国传统学术的结合点，这就是以兰克（Leopold von Ranke, 1795—1886）为代表的历史语言考据学派”。
另外，特别的是书中记载，他们那一代留学生们在国外留学生活之苦之累，非现代留学生所能够想象。不像现在一些小留学生在国外生活，花钱入水，外国人都吃惊。此是喜还是忧？仁者见仁。
书中提到其关于现代人关心国学经典，他历史上就有令人惊叹观点有，“经学从来就是专制统治者愚弄士人知识分子的工具，在现代，经学作为学生学习内容，不可能促使国家强盛、社会进步，他说：“读经从未曾独自成功过，朝代的缔造也不曾真正靠他过，只不过有些愚民的帝王用他笼络学究。”尤其是历史发展到现代，学生迫切需要科学知识，而统治者提倡读经，是背离社会发展方向的。他强调指出：“六经中的社会不同于近代，因而六经中若干立义不适用于民国，整个用它训练青年。不定出什么怪样子，更是不消说的了。以世界之大，近代文明之富，偏觉得人文之精华萃于中国先秦，真正陋极了。”因此，他坚决反对学校读经，主张以现代科学知识作为学生学习的基本内容”。
另外，“1928年11月到1937年抗日战争全面爆发前的10年间，在傅斯年的领导下，历史语言研究所对安阳殷墟先后进行了大小15次发掘，共发掘遗址11处，获得大量龟甲、兽骨和铜器，共计有器物169万件，带文字的甲骨2.5万片。他们的发掘虽因抗日战争的爆发而终止，但这十余年的发掘所得，便已震惊海内外，成为20世纪世界田野考古工作中最重要的成果之一。傅斯年领导组织的安阳殷墟发掘有力地证实了甲骨文字的存在，大大提高了甲骨文的历史价值与学术价值。大批甲骨文和大量遗迹遗物的发现，极大地充实了中国古代文化的内容，为研究上古史和古器物学建立了一个平台，甲骨文与《史记》等史书互证，从而使商代的史事，由隐晦而日趋明显。中国的信史，也因此向前推演了数百年”。当然，他还有其它许多类似大成就。创立了“史料学派”，并被后人尊称为“旗手”，……。
没有想到的是，他一介无党派书生，关心时政，一生正气，在中国近代历史的抗日汉奸文化及相应时期全国反腐运动中，也曾经起了如此令人刮目相看的积极，正面作用。
简言之，本书对于傅斯年先生之生平事迹故事之描写，都十分令人满意，特别是在总结其教书育人方面，本书介绍傅斯年教书育人等方面内容来看，“他对各门专业课都做到了基础知识和专业知识相结合，基本内容和研究状况相结合，既注重传播系统的知识，又注重培养学生们掌握知识、运用知识的能力。在授课中，傅斯年因材施教，根据学生年级不同而讲授内容深浅不同。与此同时，傅斯年在讲课时十分重视将研究的最新成果向同学介绍，帮助同学们了解当时的学术研究动态”。为那个时代聚集并且培养出来大批国家栋梁之才。
只是本书在对于其内心世界及学术研究具体的研究成果总结等反面，因为他的成果太多，不容易总结，所以读起来似乎不太过瘾，像还是留下许多待填补空白，……。但是，它依然是一部十分难得精彩作品！
（上面带引号内容，都是取自本书）。