《易中天中华史：奠基者》_读书笔记_1900字

《易中天中华史：奠基者》_读书笔记1900字

最近被全国抗击“新冠”疫情的新闻刷爆生活的每一个角落，为防止感染甚至足不出户已达两周之久，而且尚未告终。我上一次能保持两周以上足不出户的应该还是在我婴儿时期，可见此次疫情之严重性，这个鼠年我会铭记于心。但也正因如此，看书的时间倒是多了不少，便开始翻看一套大部头的《易中天中华史》，也算一种收获吧。闲暇之余，说说其中这本《奠基者》之读书笔记。
《奠基者》的时间维度基本围绕在商末至西周王朝建立期间，之所以取名为《奠基者》主要因为周原是中华文明的奠基石。夏、商、周虽是三个不同朝代，但却并列存在着，严格意义上讲，夏、商、周既是三朝，也是三“国”。夏朝属于早期部落联盟阶段，主要核心技术是——治水，而“商、周”则是部落联盟中的其中两部；后夏桀无道（是不是真的我不知道），但商汤牛逼那是一定的，于是商朝建立，属于后期部落联盟阶段，主要核心技术是——青铜器；再后便是商纣无道（是不是真的我也不知道，这要问苏妲己），武王伐纣建立周朝，开创封建制，真正意义上的国家应该是从周开始，而周的核心技术是——农耕。我们被誉为农耕民族也便是在这个时期奠定的。周朝牛逼的人太多，但周公绝对是牛逼的祖师爷！被后人尊为“元圣”，也就是第一个圣人。基本上封建社会的整个制度都是他创立的（这里的封建只指代分封和建国）。比方说君权，周灭商后如何证明其正统性？一般其他文明大都选择君权神授，比如巴比伦汉谟拉比王，就自称为天神的后裔；欧洲中世纪的封建君主则需要教皇加冕，来确立其统治地位。而周公却想到了君权天授，也就是一国之君是上天的儿子，即天子，就是“奉天承运”。而天是什么？中国人把它拟人化了，叫“老天爷”，但他长什么样？玉帝还是如来？无形。但既然拟人，那人当然不是神，因此，这也是中国孕育不出宗教信仰的其中因素之一。因此，君权神授便衍化为宗教制度，而君权天授则衍化为伦理制度。
什么是伦理制度？首先是礼乐制，孔子有句话叫君君臣臣父父子子，就是要不同身份的人做好各自的分内之事，各司其职，不可僭越，也不可渎职。所谓礼，便是以礼待人，尊卑有序，君圣臣贤，父慈子孝……所以我们是“礼仪之邦”（日韩为副本，原件已毁）；所谓乐，是指乐音有高低之分，人也有贵贱之别（封建思想），但高低不同的音符和谐在一起便有了优美的音乐，身份不等的人和谐在一起便有了稳定的秩序，因此“和谐”永远是最重要的！
再者就是嫡长子继承制，也就是宗法制，即天子嫡长子世袭、诸侯嫡长子世袭、大夫嫡长子世袭。而次子与庶子则降级继承，就是国君变诸侯，诸侯变大夫，大夫变士，但士变什么？“君子”与“小人”。士是推动中国整个历史发展最为重要的一个阶层，相当于现代的中产阶级，士是贵族中等级最低的人群，但一般都受过高等教育，因此士多少都有点能耐，以读书人居多，不是知识渊博，就是武艺高强；不是精通会计，就是精湛医术……总之，士就是中国历史潮流的中流砥柱，因此还演化出一个族群——士族。但士的继承制无法再降级，于是士族的众多次子与庶子成为了落魄的贵族。由于天子之子为王子，诸侯之子为公子，大夫之子为君子，因此士便是君子。而在士族的破落户中，有一大波人保持着士族的传统，自律、克己、奋进，士可杀不可辱就是所谓的贵族精神，因此虽然落魄，但还是“君子”；而另一波人则自甘堕落，不学无术，最终成为庶民，便被称为“小人”。后来儒家学派就用君子来形容那些心胸开阔，品学兼优，助人为乐之人，而用小人来形容那些自甘堕落，自私自利，患得患失之人，也就是所谓的君子坦荡荡小人长戚戚。
周朝开创的制度分为井田制、封建制、宗法制和礼乐制，回顾所学《易中天中华史》，确实受益匪浅，而读书笔记则是巩固的一种方法。学而时习之不亦说乎！纵观中国历史，中国人崇尚“祖宗崇拜”，以祖宗为统绪，家庭构建家族，家族构建宗族，宗族依附于大夫构建的氏族，氏族从属于诸侯构建的国族，国族隶属于天子构建的民族。而这一民族在西周称为“夏”（意为大），东周的春秋称为“华”（意为美），最后合在一起称为“华夏”，因此，我们是大而美的华夏民族。但崖山之后无中国，明朝之后无华夏，今天的中华还是大而美的民族吗？就此次“新冠”疫情爆发，我看到更多的是人性的阴暗，“最美逆行”的崇高都照亮不了那些“唯利是图”的黑暗。面对灾难，我们需要的是反思与警醒！“爱我中华”不只是口号，言行合一践于行！我们是世界上唯一得以延续至今的古代文明，但文明需要延续的不仅仅是文字，更需要灵魂！