《鼠疫》_精选读书笔记_2400字

《鼠疫》_精选读书笔记2400字

武汉封城了。

从未想过存在主义小说《鼠疫》的场景会在真实生活中上演，在我的有生之年。

非典的时候，也没有封城，这次封城了，严重性自不待言。封城前夜，有三十万人搭乘各种交通工具离开武汉。

我非常担心一个在武汉的朋友，也不好过于紧张，断断续续的聊了一些天。无非问候与担忧。由于不太会说话的原因，把聊天气氛搞得很不适宜，只好解嘲说：“哎呀，不说了，像问候病人似的，我晕哈哈。本来没啥大事。一阵就过去了。”

封城之后，陆陆续续有一些全国各个省市地区的医疗队开赴武汉。看新闻，基本上都是自愿上阵。

封城前夜离开武汉的这些人，在网络上被一些人称之为“出逃”，并且不乏诅咒谩骂者。这个很不合适，如果这些人是他们的亲人好友，大概就恨“逃”得太慢了，得责怪他们笨。事不关己，高高挂起。人性本有冷漠的一面，何奇之有。

至于离开武汉的这些人，他们并不是犯罪，是在未封城前合情合理合法离开武汉的，他们经过检查，没有犯罪。上千万人口的大武汉，三十万人离开，这个比例不过分。就是说，这些人，一大部分未必是武汉人，而是回家过年的人，或者公干出差有要事离城的人，然后，才是一小部分刻意逃避危险的人。

就算他们逃避了，有错吗？保护自己是人之常心，合情；自己觉得自己是健康的，能够通过检查确证离开城市，合理；在封城前离开，合法。三十万人，上千万人口的大城市，常规流动也不见得比这个数字少多少吧？

我的朋友一家在早几天离开城市，去了城外的农郊地区，聪明。还反过来安慰我说问题那些地方人少，安全。此场景颇为眼熟，令人想起《十日谈》，一群年轻男女为了逃避瘟疫避身到郊区，一连十日，以闲聊奇事怪谭度日。

还是很担忧朋友，关心则乱。于众生，是悲悯，于牵心的朋友，就是真切的连情了。一定要保重自己呀！

最令人动容的，还是那些全国各地陆续自愿奔赴武汉的医疗人员。有当年抗击非典医疗老队员们的请战书，有各地医院接到通知第一时间报名的医疗人员，也有不少自己申请要去武汉的普通专业人士，观之令人动容。鼻子发酸，泪意盎然。此刻，就让理性去TMD吧！

加缪的《鼠疫》上演过这些场景：被鼠疫侵占的城市，惊慌仓惶如末日的世界里，有逃离的人群，有无可奈何坐以待毙的无奈者，更有选择和这个灾难世界对视的勇者。比如里厄医生和他的朋友们就选择留下来和疫病作战。最终，瘟疫被战胜了，里厄医生的朋友也牺牲了。

里厄医生说：“我认为自己对当英雄和圣人都没有兴趣。我所感兴趣的是做一个人”。

这是存在主义者的基本态度。做一个自己感兴趣的，愿意成为的人。某种意义上，存在主义者认为自己与任何人无关，只与自己的选择和意愿有关。

加缪意义上的存在主义认为世界首先是荒谬的，这种荒谬一是体现在现象上，万物经不起严格的审视，因为审视会出现失真。比如认真审视一个字，这个字会失真，变得不像自己认识的那个字。

这非常荒谬，那个字就是那个字，然而不像那个字。一个字如此，一个人也如此。如果我们认真审视一个人，会发现这个人会失真，不是我们以为的那个人。人如此，整个世界也如此。自然宇宙，神和人，莫不因为经不起严格审视而失真，而显得无比荒谬，而我们就在这种荒谬里存在。

精神的失真体现在思想本身的变化和无法精确解释的荒谬上。某种概念或者观念的混乱以及模糊，以及无法进行严格的定义加重了世界的失真感。失真是荒谬的，然而本质和现象本身并不荒谬，但人不得不接受失真的荒谬事实。这种荒谬更进一步，就造成了一种深刻的对于这个世界和一切存在的索然无味感。再进一步，就成了无意义感，因为荒谬而索然无味，因为索然无味而感觉到无意义。没有任何意义。但人要在这种荒谬的无意义里找到某种存在的安全感，合理性。

如何实在的存在，以免使自己被这种荒谬和无意义覆盖，这是存在主义致力于解决的问题。

从这个角度看这次的武汉事件，从其现象和本质，所谓的“逃离者”，避居者，以及奔赴前线的医生们，即具有无法经受严格审视的荒谬性。如果我们认真的，试图深刻的思考每一个人，每一个现象，我们就会被荒谬感所覆盖。世界是荒谬的，武汉是荒谬的，出逃是荒谬的，避居是荒谬的，医生们是荒谬的，口罩是荒谬的，政府是荒谬的，封城是荒谬的，灾难是荒谬的……就连此刻武汉的天气，也不可避免的是荒谬的。既然荒谬，也就没多少意义；既然没多少意义，也就无所谓了。

人如何在这种普遍而深刻的荒谬的无意义里存在？

他需要发现存在的意义，然而荒谬在另外一种意义上可以解释为没有意义。没有意义所以荒谬，因为荒谬所以没有意义。如果任凭这这种荒谬和无意义左右我们的存在，我们就会陷入一种无所谓生无所谓死，无所谓快乐与悲痛，无所谓灾难与疾病，无所谓世界与任何人的虚无困境中。成为一个货真价实的“局外人”。

如果世界的背景真的是这样一种虚无的荒谬，无意义的灰暗，那么人应该如何存在？

在存在主义看来，世界就的确如一张虚无而荒谬的，灰暗的无意义的背景幕布。人在这种背景里存在，他不可避免也是虚无而荒谬的，灰暗而无意义的。如果他意识不到这一点，他就只是这幅背景的构成部分这一，以自身的虚无与荒谬，灰暗和无意义，延伸和加大背景的荒谬和无意义。

惟有人认识到自己是这幅背景之一，并且力图寻求自己的存在意义时，人才能摆脱虚无与荒谬，灰暗和无意义，把自己涂抹成为一个彩色者的活跃形象。成为世界这幅荒谬无意义的巨大背景上的鲜活存在。在这种情况下，作为背景的虚无与荒谬，灰暗和无意义，只是人的存在衬托物。人才是这个荒谬背景里的，自己的“主人”。

人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我选择，自我成就，追求自由和更有价值的人生，从而拥有意义。

这就是存在主义者的精神。

这种精神并不独是里厄医生，今日奔赴武汉的医疗人士们所拥有（因为并不是人人都是医生，不是只有这一种职业），也为每一个努力追寻自我，选择自由与价值者所拥有！

2020-1-23