《第二性（合卷本）》_读书笔记_900字

《第二性（合卷本）》_读书笔记900字

从生物学、精神分析、历史唯物主义甚至神话故事中，波伏瓦深入分析了女性被成为“第二性”的原因——《创世纪》的故事，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看作是一个自主的存在。男人是主体，是绝对的:女人是他者。但显然这是男性作为法官从男性角度去划定的。黑格尔辩证法:主体只有在对立中才呈现出来；它力图作为本质得以确立，而将他者构成非本质，构成客体。因此，他者并非将自我界定为他者来界定主体:他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的。

那么女性为什么仍然屈从呢？

一方面，她的个人能力的局限是极其重要的事实，身体是我们把控世界的工具，而青春期和更年期的危机，每月的“诅咒”，长时间而困难的妊娠，痛苦的、有时危险的分娩，疾病，事故是女人的特点。

另一方面，女性的自卑情结使采取对女性身份羞辱的加以拒绝的，阴茎是男孩子所拥有特权的象征，父亲在家庭中占据的位置，男性的普遍优势，教育，一切都像她证实男性占优势的观念。在发生性关系的过程中，性交将女人置于男人身下的姿势，本身也是一种新的屈辱。

因此，男人拥有经济特权，他们的社会价值，婚姻的威望，得到一个男人支持的益处，这一切鼓励女人热烈地要取悦男人。让自己成为男人的仆从是符合自己利益的，她的父母促使她这样做。结婚不仅是可敬的职业，不像其他许多职业那样累人:唯有结婚才能使女人达到完整的社会尊严，作为情人和母亲在性的方面自我实现。

那么该怎么解放女性，实现独立呢？

人们有时将女性世界与男性世界相对立，但必须要再一次强调，女人从来没有构成一个自主的封闭的社会；她们与男性统治群体结合在一起，在群体中占据一个附属地位。

它首先要求完成女性状况的经济演变。女人正是通过工作跨越了与男性隔开的大部分距离，只有工作才能保证她的具体自由。一旦她不再是一个寄生者，建立在依附之上的体系就崩溃了，在她和世界之间再也不需要男性中介。

但只要她没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，新型女人就不会出现。这需要女性克服自卑情结和失败主义观念，毫无保留的投身学习和职业。

但具体该怎么去实现女性的集体解放，仍待我们去摸索探究。