呼兰河传读书笔记(3)篇

呼兰河传读后梗概

第一章讲述的对象是大泥坑子，它对于呼兰河城的人们来说，是有着特殊意义的，因为它可以淹死一些牲畜，比如鸭子呀，猪呀什么的，淹死了就只能卖的便宜了，人们买得起了；而时间久了，也都有了感情，所以也就不去填掉它，任其成为呼兰河城的一道风景了。

在书中，呼兰河城里的人们对于死的讨论体现得很突出，他们的扎彩铺出售的纸宅子，啥都有，让穷人看来竟觉得“活着还没有死了好”；还有卖豆腐的，生意做得好，从城南卖到城北；东北的城镇，雪、冷、冻，总是逃不开的，全书就以略显悲凉定调，读来有淡淡的忧伤。

第二章讲述的是呼兰河城的风俗：跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会等等。跳大神是为了治病，哪家里的人有了病治不好就请大神来跳，这是真的迷信、传说中的巫医；放河灯是为了让鬼超生，类似于盂兰盆节（鬼节），但是它是在河边放灯，让鬼顶着灯超度，而非回去家中寻找活着的故人，这跟鬼节又有些许的不同；野台子戏就是我家乡一年一次的搭台唱戏嘛，比如祈雨啊、庆祝收成好啊什么的，就唱一台子戏，呼兰河城的人们通常借此契机来认亲（比如母亲来和出了嫁的女儿们好不容易地聚聚）或者偶遇中意之人；娘娘庙大会则是拜娘娘的，人们逛庙会、求子；跳秧歌作者未细讲。

第三章则讲述了祖父跟“我”在后花园的生活，（这令我想起了我小时候跟我妈一起去后菜园的日子，我跟作者隔着这么久远的时空居然有着相似的光阴。） 祖父带他的可爱小孙女去种菜、教孙女念诗、给孙女烧猪、鸭吃，当然，还有祖母对她老是捅破纸窗户不满而用针扎她的手指，以及祖母病重最后病逝等些许不好的回忆夹杂其中，全章以祖父带她吃鸭子、她吵着偏要掉井里的鸭子结束。

第四章讲述了呼兰河城的夏天。作者家（她的祖父是房东）有一个房子的屋顶上长了很多蘑菇，那家人就煮来吃；养猪的家里有几个爱拉琴的闲散杂人，就常聚在一起拉胡琴唱秦腔；老胡家的老太太终年生病，常常跳大神，两个孙媳妇争相孝敬老太太，妯娌之间有些小摩擦；作者的祖父还在每天给作者讲诗....日子就这样流逝着。

到了第五章，本书开始逐渐迎来高潮：老胡家迎来了个团圆媳妇，因为她刚来老胡家见人不害羞，长得又高大，爱笑，所以婆婆刚开始要给她下个马威，她的婆婆就打她，她咬她，婆婆就更不高兴了；她说再打她她就回家，婆婆气的绑起她来，用烙铁烫她的脚底......手段极其残忍。团圆姑娘被害得生了病，老胡家不请医生，硬是说姑娘身上附了鬼，请大神来跳，大神竟要她出马（把人放进装满烧开水的大缸里泡三次，这扮演大神的人真是狠毒）。老胡家神仙请了好几次，各种偏方开了好几次，被人愚蠢地诈了五十吊钱；团圆媳妇最终也逃不过“出马”的命运，被滚烫的开水浇了三次；烧纸人替身的方法也终是无果；老胡家还扬言要休了她......终于,在一个半夜，团圆媳妇凄凉的死掉了。这之后没多久，老胡家的大孙子媳妇跟着别人跑了；二孙子媳妇因为治团圆媳妇花掉了5000多吊钱而伤心得哭瞎了一只眼睛；大孙子媳妇的岳母因为自己的媳妇跟人跑了，羞愧得半疯掉了。老胡家就此衰落、无人记得了。。。

第六章讲述有二伯这个人，有二伯是一个标榜自己老实身正的人物，他喜欢跟自己和别人聊天，说日俄战争期间他怎么守家，讲述他“勇敢的经历”。他手脚不太干净，会偷铜壶拿去卖，和老厨子是老熟人，有着深刻的羁绊。但是他没有子女，被说到自己死后无人上坟就无比伤心。

第七章是讲冯歪嘴子，这是一个打梆子做粘糕的磨倌。他做的粘糕非常好吃，沿街推车卖的时候，远近的人都来买，当然也包括作者一家。冯常常塞给作者一块粘糕，算是拉拢房东家的孙女吧哈哈~

可是命运的转机发生了——他成家了，成家对象是曾经人人夸赞的王大姑娘，大家都以为她以后会嫁给穿绸戴缎的富贵人家，这下倒好，一听她嫁给了冯歪嘴子，就风口一转，全骂起她坏来了。但是冯歪嘴子全不理会，王大姑娘作者着墨稍少，没有写她怎么对待众人。

他们原本是幸福地生活着的，但是，生了两个孩子之后，王大姑娘不幸地难产死了，冯歪嘴子肩负起养育两个孩子的重任，别人看他是绝望，他自己却没有觉得；他觉得只要有孩子在，就是希望。

尾声写道多年后，祖父死了，有二伯死了，后花园荒废了，小主人也走了。全书到这里就完了。

我喜欢《呼兰河传》的原因之一是，此书的作者是民国四大才女之一的萧红。另一个原因是因为萧红的人生经历就是一个传奇。她叛逆大胆反抗旧生活的枷锁，反对父亲给他的包办婚姻。他一声，渴望独立、自由，一生都追寻自己想要的爱情，虽然她的一生是那么短暂。她一生经历了数个男人，总把自己的精神寄托到遇到的男人身上，却终其一生得不到真正的幸福和陪伴。要是拿她跟张爱玲作比较，萧红就像是小说中的红玫瑰，张爱玲就像小说中的白玫瑰，经历过同样三段刻骨铭心的感情经历，最后的结局都是一样的悲戚。

萧红自幼丧母，父亲在外人眼中是绅士，在家却是性格暴躁，又重男轻女，对萧红没有疼爱，更多的是打骂管教。缺少父爱的童年，从祖父那获得了温暖的疼爱甚至溺爱。所以《呼兰河传》里我们看到更多的是回忆和祖父在一起的美好童年，却从未提及自己的父亲，在他看来绅士不绅士，看野台子戏会做出偷情、调情之事。

东北的呼兰河的冬天是那么的寒冷：大地被冻裂了，人的手也冻裂了。卖馒头的老头跌倒了没人扶，反倒有人趁火打劫，或许这些人的心也被冻裂了。（即使如今的现在遇到老人跌倒，除了怕被敲诈之外，更不敢去趁火打劫）。人们牙痛了也绝不去洋医生那里治疗，为了给小团圆的媳妇治病宁愿选择偏方，呼兰河的居民这么的封建愚昧没什么可笑的，因为当时的整个中国社会都是一样。

东二道街的大泥坑那么多危险，居民们都想办法说拆墙说种树，却没有人想用土把泥坑填平，原因是这个大泥坑可以给居民消遣，制造热闹，可以使瘟猪变成阉猪，他们可以那样自娱自乐，自欺欺人。

萧红的童年除了祖父的陪伴，更多的也是自娱，因为她渴望自由，更多的是因为他缺少父爱。

书中描写包办婚姻的小团圆媳妇那些内容，也能够映射到萧红本人的个人经历来：父亲在他读初中的时候也给他包办了婚姻，这是萧红抗拒的，因为他渴望自由恋爱，所以选择逃婚，这在当时是不被社会接受的，父亲与她断绝关系。当他厌倦去追求她向往的爱情，感情受挫时她无家可归，可是当时他内心是像小团圆媳妇一样渴望回家的。无怪乎书中多次说“我家的院子是荒凉的。”

写有二伯的那些内容，让我联想了鲁迅先生笔下的阿Q先生。萧红应该算是鲁迅先生的得意弟子，受鲁迅先生的影响很大。

写冯歪嘴子在那些内容，让我联想到了逃婚之后的萧红所经历的几段感情，她面对每一次的真爱来临时都是如此的勇敢：在面对和端木的爱情受到众多友人敢于和不接受时，他的态度是纵使离经叛道、孤独无助也要爱你。可是他每一次爱情开始的时候是幸福的，爱情结束的时候是寂寞悲惨的。总观，他的一生是悲惨的，最后在他死去的是之前感叹写道，“我将与蓝天碧水和处，只留下那半部《红楼》给别人写。半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘不甘…”。然而，1942年的她逝去时年仅31岁，留下来的这本《呼兰河传》，让许多读者感受到她美好的童年之外，更多的是怀念，包括萧红这个人。

在连续两遍看了电影《黄金时代》之后开始读这部萧红在走到人生尽头时创作的长篇小说。

主要讲了呼兰河的风貌、作者的童趣、呼兰河百姓对某些封建迷信的荒诞看法三部分。

◎呼兰河有热闹的十字街口、可怜的泥坑子，还有一些冷清寂寞的小胡同。除非遇到一些盛举，比如谁家的猪掉在了泥坑子里，谁家未结婚的姑娘误拿了娘娘庙里求子的小人，谁家又要跳大神……否则，呼兰河的“生老病死也都是一声不响的默默的办理。”

◎作者的童年是自由、甜蜜的。描写祖父园子的词句，曾经看到一位书友因为太喜欢，所以让自己的学生把那几个段落抄写背诵了。我喜欢这句，“黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”孩子气的描述口吻，背后也许正是萧红真正期待的灵魂故乡。

◎关于呼兰河以及呼兰河的百姓，萧红既没有美化他们，也没有丑化他们，仿佛就是在讲一个长长的旧梦。婆婆打团圆媳妇、男人打女人好像是神鬼齐一、天经地义的事情。没有人真正关心团圆媳妇在得到各种热心的偏方后还是死去，没有人真正关心冯歪嘴子的孩子能不能养活。就算是关心，恐怕大部分也是来看热闹的。

感觉这些百姓有错，但当我融入当时的社会环境，竟又说不出他们错在哪里。他们只是一群落后无知，只管今天吃饱不管明天事的普通百姓，是当时中国社会的缩小写照。