金庸作品集（简体新版）读书笔记及摘抄(3)篇

用了将近三个月的时间，将《射雕英雄传》《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》《天龙八部》看完了。这个顺序也是基本按照金庸先生写作的顺序看的，一路上也能看出金庸先生的心境变化。射雕神雕里都是侠义，爱情，正义，光明，到了最后几部小说里，都成了阴险，勾心斗角，卑鄙，江湖完全变成了另一个江湖。这些不仅仅是武侠小说，更是现实社会的缩影，金庸先生写小说是在七十年代以前，今天不管科学进步到哪里，人群的心理结构，其实和几百年前没有什么区别。这是几个零碎的想法，应该是关于金庸小说写的最后一篇想法了。

首先是华山派的气宗与剑宗之争。其实就是内功重要还是招式重要，岳不群所在的气宗胜出了，如果是练十年，注重招式的剑宗能赢气宗，如果是二十年，注重内功的气宗就能赢剑宗。在天龙八部里，金庸先生也探讨过这个问题，金庸先生的看法是，内力雄强，则一切平庸的招数使将出来都能发挥极大的威力。在小说中，这点是很明显的，鸠摩智用小无相功打出来的少林七十二绝技，就骗过了少林寺高僧，而且威力比那些真练过这些绝技的还大，就是内功在起作用。在现实中却未必，比如苹果公司，它并不是一家严格的科研机构，也不做基础研究，苹果公司更多的做的是将现有的各种技术组合，然后进行微创新，以最好的方式展示在消费者面前，这可以理解为招式，事实上也确实收到了很好的效果，苹果公司现在是全世界市值前十的公司。而英特尔是专注信息技术的基础研究的，内功深厚，市场价值和苹果公司却差远了。内功强固然重要，空有内功没有表达形式也是徒然，就好比虚竹得到了无崖子七十年功力，却不懂任何招式，内功发挥不出来，遇到高手必死无疑。空有招式却可能走不长远，令狐冲学会了顶级招式独孤九剑，长期失去内功，短期唬人还可以，打多了早晚会暴露，这样的短板被抓住就完蛋了。这在今天会更明显，内功的修炼明显是需要时间的，需要多年的沉淀，只是这个节奏加快的市场不会给公司时间，它不在乎你的内功是什么，只在乎你的表现形式，是不是被消费者接受，市场不给公司时间，公司就不会给员工时间，所以公司也越来越没耐心培养员工了，要人要的就是即战力。在西安出差常去一家三十年老店的饺子馆吃饭，这家店明显内功扎实，饺子很传统，个大而实在，味道也可以，旁边是一家连锁饺子店，装修的很时髦，饺子皮晶莹剔透，饺子小巧，味道初尝让人印象深刻，虽然知道里面不知道放了多少不健康的调料及食材，没有什么内功，但花样繁多，最近一次去，那家三十年老店已关门。在一个节奏加快的时代，不管个人还是组织，第一要义是先依靠招式活下来，否则还没等你施展内功，已经被招式一剑封喉。这在金庸的小说中也有体现，比如神雕往前，武林上推崇的是内功，这是经典武学时期，五绝级别武功的都是扎扎实实的苦练出来的，再厉害的招式也抵不过郭靖内力雄厚的一掌，武林换代的节奏慢，也给了大家修炼内功的时间，最后，到了笑傲江湖鹿鼎记时期，招式开始占上风了，因为招式见效快，内功动辄需要二三十年才能练成，容不得半点弄虚作假，而招式即插即用，一练就能拿出去唬人，里面有很多投机取巧的机会，一旦有了捷径，大家都会走这条路，武林节奏加快的时候，没有时间给你练内功，练内功反而成了负担，招式大行其道，你内功还没练成，人家用招式先灭了你了。在这个混乱而缺乏逻辑的时代，乱拳打死老师父的事情时有发生，正确和专业反而不那么重要。所以郑钧不理解现在的音乐排行榜，艺术家不理解现在的小鲜肉，老字号不理解现在流行的网红美食，大导演们不理解今天的垃圾电影，工匠们不理解现在流行的产品，传统作家们不理解今天的畅销书。他们评价“这就是屎啊”。但是这些东西就能在今天成为爆品，当然它们衰落的速度比崛起的速度还快，它们很快会被新的缺乏逻辑的更艳丽的招式替代。这样的时代其实大家都缺乏安全感，这么快的节奏下你的招式迅速就过时了，以前练好了内功能吃二十年老本，现在招式练得快，过时的也快，比如今年大盘鸡火，你可能还没等到吃老本，已经被小龙虾取代了。

看看各大超一流高手的成长路径，不管是张无忌郭靖杨过还是虚竹令狐冲段誉，至少在书中展示出来的部分，我们可以看到，这些超一流高手，都是从九死一生中成长起来的，他们拥有开挂的运气加成，很多没有这种运气的郭靖杨过们，早已死在这些九死一生中。这在现实中也是这样，国内外那些伟人们，在一代开创的过程中，都是从九死一生中爬出来的，今天的bat如日中天，但从公开资料中也能看到，马云马化腾都至少经历过五次站在公司倒闭边上。杨过是比较有代表性的，或许可以做为离开体制的典型，杨过后来的个人成就，以及武学造诣，在全真教是不可能实现的。杨过是第四代弟子，全真教第二代弟子就已经开始没落，第三代弟子在武林中已经是三流，杨过无论怎么努力，待在全真教里，也不过是准三流高手，离开了全真教的杨过成为超一流高手，一人就可以挑了整个全真教，要知道全真教里最厉害的丘处机也就是二流水平，和杨过差了好几个级别，这容易让人有幻觉，似乎离开了体制就是解放，自己就天高任鸟飞，海阔凭鱼跃了，杨过是怎么成为超一流高手闯荡江湖数次站在死亡边上，绝情谷中身中剧毒，被斩断胳膊无人照顾，一次又一次绝境，一次又一次不折不挠，锻造出了那个神雕大侠，能够挺过来，不仅仅需要开挂的运气，还的有强大的个人意志，这是在全真教里绝对无法遇到的，没有这些经历，杨过也成不了神雕大侠。很多人羡慕神雕大侠的风光，但这些经历，想想自己能扛过几次？如果放到我身上，大约一次也难以扛过，在那些极端的经历中，不知杨过是不是会后悔，留在全真教虽然还要受欺负，也没有日后的成就，但也少受了那么多苦。要知道，很多时候这种困境能不能熬过去，跟个人能力什么都没关系，就是看造化了，十个人九个人过不去，有一个能过去的，就是英雄。极端环境还能带来一点是能让你下决心，能成为驱动力，你下不了决心，因为目前的状态还可以，自己逼自己那么狠干嘛，但极端环境不是这样，不狠一点，或者时常开个小差，命早没有了，老虎还能打个盹，但闯荡江湖的杨过不能。这是白手起家必然要经历的，能承受多大的绝境，也就能接住多大的成就。那些依托于名门大派的高手，他们并非不够努力，但好像就是有天花板，这其中的差别大约也是这种极端环境的锻造。

扫地僧是金庸小说中神一般的存在，一出场吊打当世五大超一流高手，一对二也直接碾压，他也是天龙八部里唯一让人感到有气墙的，内力已经出神入化。以前一直把扫地僧当做高手在民间。这次看明白了，扫地僧或许曾经在民间，但进少林这四十二年，是始终在武学的最高殿堂里学习，少林寺本身就是一个神奇的地方，在金庸小说的体系里，近千年都是武林中的泰山北斗，而且真正是达则兼济天下，穷则独善其身，实力强盛的时候，比如天龙笑傲时期，主动出来主持江湖大局，打抱不平，但又张弛有度，只维护正义，从不霸道，不居功。实力稍弱的时候，比如射雕时期，火工头陀事件导致少林寺实力大损，就退回去保全好自己。相比之下全真教就显得没有自知之明，实力已经很弱小了，还把自己当天下第一，最终迅速消亡。少林寺除了在射雕时期没有出现，其它时候表现相当稳定，很少出顶级高手，但能几百年源源不断的输出一流高手，底蕴深厚，旗下设有达摩院这样顶级的武学研究机构，还有般若堂这样的当代武学研究中心，罗汉堂这样的练武机构，藏经阁这样的顶级武学典籍收藏所，武学氛围相当浓厚，武学积累在江湖上无人能比，同时又不忘关注江湖上的最新武学资讯，寺内也是比较开放的，在武学典籍的基础上还不忘结合时代特点创新。做为一个宗教组织，少林寺参禅的同时，又不忘了巩固生存技能，这保证了少林寺的长盛不衰，相比之下全真教就有点尴尬了，历史积累全靠王重阳留下的那些家底，新的发明基本没有，一直守着王重阳留下来的天罡北斗阵吃老本，隔几年简单的改动一点东西，然后起一个新名字，就又是一个新专利，过于注重这些形式感，完全不跟武林接轨。所以少林寺总是能从底层走出绝顶高手，扫地僧，觉远，火工头陀就是代表，他们都称的上当世第一人，他们都是少林寺最边缘的人物，扫地僧是扫地的，觉远是图书馆管理员，火工头陀是厨房烧火的，他们身在少林寺，能接触到那些顶级的武学典籍，这种资源在其它地方肯定是没有的，有这样的条件，只要自己肯下苦功夫，就可能练成超级高手，在少林寺同时又有见识，知道什么是武林最高水平，又能获取最新的武学资讯，不会像民科那样盲目自大，少林寺不断涌现底层高手就可以理解了。

神雕侠侣的最后，金庸讲了一个寓言似的故事，一群不入流的高手，也上华山来论剑，互相争夺天下第一。这有点类似那个夜郎自大的寓言故事，这样的故事并不是让我们用来嘲笑的，而是自省的。站在上帝视角我们自然可以嘲笑，他们愚昧无知，他们盲目自大，但如果我们代入这样的故事里，真的能做的更好吗？他们或许生活在一个相对偏僻的地区，与中原武林没有什么交集，不知道从哪听来了华山论剑的故事，一帮人决定也要来论剑，他们不是和郭靖这群人交过手以后还要争天下第一，而是根本不知道有郭靖这群人，他们是不知道自己不知道，这不是盲目自大，在他们的圈子里这群人可能就是顶级高手了，他们不知道世界上还有一个其它的圈子，你不知道外面还有世界，这个世界于你就是不存在的，当我们身在这样的圈子里，不知道任何外界的资讯，我们真能保持头脑警醒？这在过去通信不发达的时候经常会发生，因为不知道这个世界有多大。我们以为我们生活的世界就是全部了，不会再有外面，我们在这样的世界里做到第一，就是天下第一。真正可怕的不是已知的，而是未知的，已知的再可怕，差距再大，起码我们知道了，就可以努力去接近，而未知是你根本不知道对方的存在，你都不知道往哪追赶，怎么接近？这提醒我们保持敬畏心。这在今天仍然有其现实意义，不主动接受外面的信息，禁闭在自己的小圈子里，以为这就是世界，很容易就被降维打击。寓言故事其实从来不是让我们笑话别人的，而是把自己代入进去，看看自己是什么样子。我们其实很多时候就活在寓言里，我们就是那个故事的主角，我们并不特别，并不会做出更好的选择，只是我们不知道，我们不知道自己活在寓言里，我们看寓言的时候是处在上帝视角，我们以为我们和故事里的人完全不一样，我们才会去搞华山论剑，而扫地僧知道有这样的世界，因为他一抬头，就会发现还有那么多高手，还有那么多博大精深的武学，他知道自己多渺小，他是不知道自己知道，他已然是天下第一了，还一声不吭。当你知道自己在寓言里，你就走出了寓言，你不知道自己在寓言里，你就永远活在寓言里。

段正淳也是大起疑心：“我所识女子着实不少，难道有她在内？怎么半点也记不起来？倘若当真是我累得她如此，纵然在天下英雄之前声名扫地，段某也决不能丝毫亏待了她。只不过……只不过……怎么全然记不得了？

段王爷是典型的高富帅，一生红颜知己甚多，其邂逅过多少女人，都记不住了[憨笑]，然不得不服的是每个姑娘都真心待他，他也是对每一段感情都全心投入。咋们讲究一始而终，看重对爱情的忠诚，段王爷是死在所有他曾经爱过的女人身边，生前这些女人是爱而不得，这个四处留情的王爷死后终究把自己留给了她们，对于死，大都是悲伤的，然此刻我相信在刀白凤等人心里，是甜蜜的，她们不在等待，不在期盼情郎的眷顾，虽然是与他人共享段王爷，但终究一切都已尘埃落定。金庸作品里的情圣，仅此一个，他笔下的段正淳多情而专一，生于帝王之家的段王爷心里没有天下，只有草原。