空谷幽兰读书笔记1000字(3)篇

自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这本书后，我开始不以为然。

修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。

究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。

于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。

终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往…… 

终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。 

然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了…… 

所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。    道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。

每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终……                        

好书！真心好！

难以想象这本书是一个美国人写的，让我这样生活在都市里的人突然意识到，深山之中一直有一个修道的世界平行存在着。那些传说中、诗文中玄而又玄的东西，当真有人在修炼，有人在寻找。对作者而言，探寻的旅程本身就是一种修行，所以才会有那么多隐士现身与他交谈。但是我想，他们说的话对大多数人而言是没有意义的，佛也好，道也罢，早已不在这尘世之中了，看这本书，不过是满足一下好奇心而已。

看的时候，我正好在山里。是朝九晚五生活的一次短暂休假。夜晚的松风，水面的星河，清晨的露水，树上的蝉声让我忘记了城里的一切。我努力体会隐居者的心境，然而柔软的床铺，丰美的晚餐，凉爽的夜风，甘甜的泉水带来只有舒适，在昏昏欲睡中去臆想那些山中岁月实在是可笑。就当做传奇看好了，也许以后，在某个饥寒交迫的夜晚，再想起这本书，心里能有些笃定，能安然入睡。

这本书写于30年前，不知现在那些茅棚可还有人居住。。

战斗力超强的红卫兵啊！还有意志坚定的游客们啊！希望能唤起一点被遗忘了的敬畏之心。。

翻译实在太差，中间摘的几段古文读着如久旱甘霖。

其实无法点评这本书，它更像是作者的一部游记，只是将所见所闻进行了详细记录。

但是令人佩服的是，他能勇于去探寻。出于对汉文学的痴迷与热爱，作者踏上了寻找中国隐士之路，其实一开始他是想找隐居的方士。希望最终他没有失望，尽管文末那：小隐隐于野，大隐隐于市。总有那么点怅然的意味。

夫幽兰之生空谷，非历遐绝景者，莫得而采之，而幽兰不以无采而减其臭。文中出现的隐士，都承受着无法想象的贫寒与寂寞，他们怀揣着信仰和憧憬，可是却找不到纯净修行之地，我们的政府是否应该做些什么？

当然个人觉得，隐是一种心态，不是避世的方式。就像文中所提，只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。对于城市的人来说，置身于滚滚红尘浪涛天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。