孔门心法，中道而行：史幼波《中庸》讲记读书笔记(3)篇

严格地说，烦恼即菩提，应该说成“转烦恼即是菩提”；生死即涅槃，其完整表述也应该是“转生死即是涅槃”。关键就在于一个“转”字！复卦的彖辞说：“复，其见天地之心乎？”你得有本事在烦恼丛中、生死海中，来一个华丽转身，那当下就“见天地之心”，当下就明心见性。

复卦对我们修行的重要性，就在于它是那彻底的一转！因为它是“一阳来复”嘛。什么是一阳来复？复卦上面五爻都是阴爻，只有初生一爻为阳爻，把它放到我们的心性修养中来理解，就是你弃恶向善的那一念产生了，就是你弃暗投明的那一念产生了，就是你在精神的大面积黑暗之中，突然看到了一线光明！

就像我们学习传统文化，第一次想到要来龙江书院，这最初的一念发动，就是“一阳来复”的感觉。你真的来了，在这个课堂里坐下来了，这最初的一阳就开始上升了。第二爻变阳爻，就是地泽临卦，好事情已经来临了。通过进一步学习之后，对传统文化有所体会，尝到了身心得养的感觉，那就比较舒服了，三爻都转为阳，就是地天泰。泰卦嘛，就有了泰然怡悦的感觉。再继续学修，阳气再扩而充之，四爻转阳，就是雷天大壮。大壮卦，说明你已经学得很好了，感觉自己的身心都养得很壮实、很有力量了。再往上进一步学修，五爻转阳，就是泽天夬，夬卦，是指事物的拐点，也读“决”，有最后的决断之义。这时你的修养已经到了最后成就的决断之时了，百尺竿头若能再进一步，就达到六爻纯阳的乾卦境界了。

儒家是这样修，道家也是这样的修啊！道家的神仙吕洞宾，又叫吕纯阳，为什么后人尊他为纯阳子？就是指他从“一阳来复”的复卦之时，修行而达到了乾卦的纯阳境界。道家修行，所谓炼内丹也好，炼外丹也好，根本的依据是汉代魏伯阳写的《周易参同契》，后来道家称之为“万古丹经王”。所以，道家修丹的理论基础，也是从《周易》这里来的，说白了，仍然是从复卦开始的。

大家注意了，复卦的这个“一阳来复”非常重要！有了这“一阳来复”，一切的一切就都从这里开始了。如果没有这“一阳来复”，对不起，那就叫万劫不复！诸佛出世也不能救你，是谓真可怜悯者也！

“一阳来复”、“反复其道”。以前你年龄小，成天只知道玩儿，从未想过学习，今天终于想要好好学习了，这就叫“一阳来复”。你怎么才能学得好呢？那就是“反复其道”，要不断地积累、巩固，课前预习，课后复习，反反复复，就会学得很好。复卦是很好的卦啊！你看卦辞说：“复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”亨者，通也，一阳来复以后，就能够畅通无碍。过两天冬至要到了，复卦代表的就是冬至之卦，表示一阳来复。因为过了冬至，大地的阳气开始慢慢升起，很快就会进入春天，三阳开泰，那时就阳光明媚，百花开放了。她听了很高兴，后来也真的很懂事，没让我们多操心她的学习。

其实，一切的学修都是如此。我们在座的也有学净土的朋友，念佛要怎么念？印光大师说过要真信、切愿、力行。真信切愿我们就不多说了，力行是什么？就是真真切切地把一句佛号念到底，不断地念下去，要全身心靠在这六字洪名上，让它带你离苦得乐。印光大师说要一句顶着一句念，要绵绵密密、不间不断，这也是在讲“反复其道”啊！

在春秋历史上，齐国以盛产美女而著名，而且齐国的美女很会惹祸，历史上像郑国之乱、魏国之乱、晋国之乱等，这些祸乱背后都有齐国美女的影子。齐景公听了黎且的主意，就选了八十位能歌善舞的美女、一百二十匹骏马和大量的金银财宝送到鲁国。这些宝物、美女到了鲁国之后，也不进城，就在南门外驻扎下来，派使者先去通报。鲁定公听到这个通报，心里就开始发痒了，但是又忌于礼仪，不敢马上去观看。等到夜里，他把一个大权臣季桓子拉上，就到南门城墙上去偷窥，当时只见城墙下灯火通明，齐国的美女载歌载舞，看得鲁定公直淌口水。第二天，鲁定公就急忙派人出城，把齐国的“礼品”全部接受了。从此，鲁定公沉迷于这些美女之中，再也不上朝了。孔夫子看到这种情形很着急，连连谏议，但是鲁定公就是不理。当时子路就劝老师离开鲁国