了凡四训（典藏本）读书笔记(3)篇

袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、文学家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。

袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用，全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，篇幅都不长，但却内涵深刻，发人深省。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

今人视自由为根本，殊不知心自由一切皆自由，然心自由源自思想和视野眼界的自由。此书便可与人心灵自由。

全书共四个章节，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

第一训：立命之学

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

“勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里

第二训：改过之法

要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。

第三训：积善之方

什么是真善，什么是伪善。

是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。

苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。

乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。

第四训：谦德之效

唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦

现在这个时代，我们，已经不信鬼神，已经习惯了自我，也习惯了追名逐利……

吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。

这时，了凡先生用他的实际经历和感悟告诉我们：命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。过由心造，亦由心改。欲获福而远祸，未论行善，先须改之。务要日日知非，日日改过。随缘济世，当与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

天地在上，鬼神难欺。我们还是应发耻心、畏心、勇心，从心而改，归心向善！孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，圣人尚且到七十才悟到做到此，我等更当约束自己的心智和行为啊。

总之，这是本令人发省的书，点醒了我，也认识到了自己的过错，并下了决心改过。以后更要与人为善，爱敬存心，谦虚处世。

虽然有很多鬼神之说，但是很多内容特别有哲理，特别是讲到“天命”这一块。

了凡先生起初觉得命数已定，故而认为

进退有命，迟速有时，澹然无求。

后来又在云谷法师的教导下，顿悟

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生

顺应天命还是人定胜天？读至此，豁然开朗

“孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？”

但是我觉得很奇怪，作者信神鬼之说，却又觉得运数可改，似乎不信天命，他对鬼神究竟是一种怎么的看法？为什么在敬畏的同时，又在不断打破规则？

读罢全文想到了几句古语

• 行有不得反求诸己
• 种瓜得瓜种豆得豆
• 满招损谦受益