饥饿的女儿 读书笔记(3)篇

含大量剧情

上个世界50年代末60年代初，有一场全国性的大饥荒。据国家统计局数据，那几年全国非正常死亡人数达到了1600万。

在这个饥饿的年代，作家虹影出生了。

1997年，虹影写了《饥饿的女儿》。她说：“《饥饿的女儿》是一本100%的真实的自传体小说，主人公就是我自己。”

而这本自传体小说被翻译成12个国家文字进行出版，被《泰晤士报》、《星期泰晤士报》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》和《哥伦布邮报》发文评论，甚至曾被列入英国最大的书籍连锁店WATFRSTONS和美国著名的书籍连锁店BOOKS ETONS的畅销书排行榜。

小说的整体基调黑暗，让人犹如身处云端的虚幻。

现世如末世，饥饿且要前行。50年代到80年代的重庆，人们在饥荒的洪流中苟延残喘。黑色的政治、自私的人性、隐秘的欲望，交错丛生。小说里的人物，无一不让人为其命运的沉浮感到可叹。

先说六六。

她的出生，一开始就不被欢迎。

生于饥荒年的最后一年，六六生来有着敏感的天性。

“对这场大饥荒，我始终感到好奇，觉得它与我的一生有一种神秘的联系，使我与别人不一样：我身体上的毛病、精神上的苦闷，似乎都和它有关。它既不是我的前世，也不是我的此生，而是夹在两个悬崖间的小索桥。我摇晃着走在这桥上时，刮起一股凶险的大风，吹得我不成人形。”

这么多年来，她感觉自己犹如家中的外人：和父亲不亲，被哥姐嫌弃，被母亲冷落。

住在贫民区的她，有着与生俱来的饥饿感，对食物，对真相，对身世，对性。

就读高三的六六，成绩并不优异，但她仍想挣脱这贫苦的出身。

“我对自己说，不管怎么样，我必须怀有梦想，就是抓住一个不可能的梦想也行。不然，我这辈子就完了，眼看着成为一个辛苦地混一生的南岸女人。”

但生活本身的洪流，并不让她走的那么顺利。

她认识了历史老师，一个她追寻的情人，爱情里的”父亲“。

“他和其他老师不一样，总坐在讲台上，看谁举手就到谁的桌前。他还喜欢坐在最后排，手里拿的不是讲义课本，而是报纸。他经常弄些模拟试题，发下来，让学生做。”

“在这个世界上你会遇上一个人，你无法用一种具体的语言去描述，不用语言，只用感觉，就在漆黑中撞进了通向这个人的窄道。一旦进了这窄道，不管情愿不情愿，一种力量狠狠地吸着你走，跌跌撞撞，既害怕又兴奋。

六六被历史老师吸引，经常去找他言论非课业的事情。

“读到广告，我就从他那儿找来杂志看。边读边抄好些段落在日记上，很感动。还杂志时，我想和他谈谈，说到遇罗克1970年被枪毙时，才二十七岁，他突然叫我别再说下去，他的口气非常粗暴，好像这事与他有关似的。”

六六对他沉迷，她的身体在躁动，她的思绪不受控制。

“我才知道这种情感与身体某个部位有奇怪的牵连，一处受到触动，另一处就会涌出黏黏的汁液。”

我突然感到欲望的冲动，我心跳个不停，骨盆里的肌肉直颤抖，乳房尖挺起，硬得发痛。我不得不双臂紧紧环抱住自己的身子。

这天是六六的十八岁生日，新历。

她想去找历史老师，把自己献给他。

”我被他抱着站起来，整个儿人落入他的怀中。我的脸仍仰向他，晕眩得眼睛闭上，一时不知身在何处。一点挣扎，一点勉强也没有，我是心甘情愿，愿把自己当作一件礼物拱手献出，完全不顾对方是否肯接受，也不顾这件礼物是否被需要。“

她感觉到自己和从前不一样了，身体的某一处的空虚仿佛被填满。

她沉溺于那次爱欲的回忆当中，仿佛生活有了光。

但马上，六六迎来了生命中早已存在的另一个男人。

她十八岁农历生日的那天，母亲带她去见了一个男人。这是六六的生父，是母亲从前的情人。

这个生父，是那个经常尾随她的男人。

生父对六六很是热情，带她吃了最丰盛的晚餐。但，突如其来的一切，六六并不愿意接受。

“我不愿意你再跟着我，我不想再看到你。”

这一见面，六六成了没有家的人了。

她从此有了一个负有养育之恩却始终无法亲近的养父，有了一个思念了她十八年却无法让六六接受的生父。

她不懂命运的意思，想问命运的洪流究竟要带她去何方。

就在这时，六六得知，历史老师自杀了。

而她，却怀孕了。

最终六六离开了家里，去了远方的城市，开始写作。

孩子终归是打掉了。

此前的人生，成为胎记，伴随她走遍五湖四海，路过熙攘人群。

再说六六的母亲

六六的母亲有着敢于冲破束缚的天性，她骨子里刻着叛逆的性格。

年轻的时候，六六的母亲逃婚遇上了袍哥（在四川的哥老会的成员被称为袍哥），并与袍哥结合。

婚后生下了大女儿（六六大姐），却遭受袍哥虐待。

六六母亲如同当年一般，再次逃离，遇上了六六的养父，一个憨厚的水手。

她本以为日子虽苦，但可安定，却不知六六的养父在船事中受伤，害了眼睛。

家中的顶梁柱住院疗养，家里没了开支。为母则刚，六六母亲去挑沙挣钱。

这一来，就遇上了她后来深爱的男人，六六的生父。

“他比母亲小十岁，母亲当时三十四岁，他才二十四岁，没有成家。”

在六六养父住院的好长一段时间里，六六的生父支撑起一家大小五口人的日常开支。

六六母亲对着这比自己年少十年的男子，萌发出了好多年不再有的情爱之意。

“他来了，吹口琴给孩子们听，家里有了笑声。他喜欢唱川剧，母亲爱听，母亲竟也跟着他哼上几句。她才三十四岁，还是一个少妇，不敢相信自己喉咙里还能发出悦耳的声音。那些日子母亲上班不再感到劳累不堪，回到家里也很少对孩子们发脾气。”

这个34岁的女人，在这个饥荒的乱世，陷入了一段不被世人接受的爱恋，并且有了六六。

她对她的丈夫和孩子永远怀抱着愧疚之情，她的犯错也导致她后来与爱人永生的别离。

最后说说六六的生父

在世俗的眼光里，六六的生父是个坏人。趁虚而入，夺人之妻。

但这个坏人，真的十恶不赦?

六六的生父，是在六六一家落难时出现的。

因为善良，他帮助了六六母亲，在那个艰难的饥荒之年拯救了五口人。

对于六六母亲，他有着真挚的爱恋。

“他为她烫了头，生平第一个男人为她整理头发。他的手那么轻巧，仔细。天下着毛毛小雨，绵绵不尽，屋子里一盏浅淡的灯，在那时刻温暖如春。”

“她只发现自己的身体很自然地与他靠在一起，他们这么靠在一起仅几秒钟，两人又害怕又惊喜，孩子们没有回家，家从未这么空旷，床也从未这么空旷，将要发生的事，谁也逃不开，谁也挣脱不了，他们的身体在这么个空旷的世界里相连在一起。”

他们有了六六，但他们没有未来。

当六六的养父回来以后，他们上了法庭。

至此之后，六六生父在六六未成年前都不能和她接触，并每个月为其打十八元的生活费。

于是，他总是找机会远远的尾随六六。

他热恋的盼望父女相认的那一天，却又在渴望已久的那一天彻底的“失去了女儿”。

“他说，尤其是你未来的丈夫，绝对不能让他知道，你的身世，你千万不要透露给任何人。不然你丈夫公婆会看不起你。以后一生会吃大苦，会受到许多委屈。”

他依旧为六六攒着每个月18元的生活费。

为了更好的赚钱他到有毒气的工厂工作。

最终重病时仍喊着六六和六六母亲的名字。

“死的时候，他就叫我和你的名字，求他的老母亲再来找我们俩。”母亲停了停，说我生父平常连个鸡蛋都舍不得吃，他得肺癌是由于缺营养，身体差，在厂里长年做石棉下料“

这个坏男人，终身被一个情字所困，不得自由。

《饥饿的女儿》并不仅仅讲了六六的饥饿，也诉说了那个时代的饥饿。赤裸的坦白，让读者看到真诚的爱欲、伟大的亲情以及生命无须高贵的本质。

“如果我们都不能面对自己以往的一无所知、迷惘、难堪和经受的折磨，那我们怎么面对以后的生活？”

现世怎不是末世，饥饿才能前行。

上一辈、上上辈人所经历的苦难，我们这一代人简直无法想象的。尤其是中国的百姓，苦啊。再尤其是中国的女人，一个字，忍，四个字，一忍再忍。

我们有时候活得太幸福了，忘记了我们习以为常的人权、女权，都是前辈付出多少代价才得到的。哦当然这不是这本小说的重点，只是我老干部式的说教…

据说这本小说是作者虹影的自传体小说，挖掘得非常之深，让人惊讶感动。山城重庆，背景是黏腻的贫民区，整本小说充斥着潮湿腐烂的青苔气。讲述一个大饥荒后出生的女孩，1962到1980这十八年的回忆，主线是对自己身份的寻觅，辅线是母亲苦难的一辈子。穿插着文革期间的动荡不安。

题目是饥饿的，大部分内容也是讲饥饿，三年自然灾害的饥饿，到后来贫穷的饥饿，以及精神上不能满足的匮乏饥饿。主人公寻觅了十八年，终于找到了自己身份的秘密，也探寻到了母亲的过去。“我”是母亲的私生女，因此母亲和我竟然就好像天然地亏欠了其他兄弟姐妹，母亲永远在自己的儿女面前抬不起头，而“那个人”在暗处默默爱了“我”和母亲一辈子，到最后也没能得到“我”的一声和解的“爸爸”。

“我”是极其敏感的，否则也就不会察觉到自己的身世有秘密。而“我”尤其对父爱是敏感的，以至于她爱上了自己的历史老师：

下这个决心的时候，我才突然明白，我在历史老师身上寻找的，实际上不是一个情人或一个丈夫，我是在寻找我生命中缺失的父亲，一个情人般的父亲，年龄大到足以安慰我，睿智到能启示我，又亲密得能与我平等交流情感，珍爱我，怜惜我，还敢为我受辱挺身而出。所以我从来没有感到历史老师与我的年龄差，同龄男人几乎不会引起我的兴趣。

而读到作者对父亲这一形象的缺失带来的失望时，也十分心疼：

    但是，三个父亲，都负了我：生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，在理解我上，并不比我本人深刻，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇。

这个世界，本来就没有父亲。它不会向我提供任何生养这个孩子的理由，与其让孩子活下来到这个世界上受罪，不如在他生命未开始之前就救出他。

中国的父母总是隐忍的，或者说傲娇的。他们不善于言辞，宁愿不与儿女沟通，甚至说反话，以掩盖他们的行动。他们承受了太多，以至于让人心疼到无法要求他们更多。尤其是这部小说里的妈妈，在大环境的推来搡去之中默默地顽强地为子女而活着，说不出谁更苦，真的，苦得能拧出汁子来了。死死地咬牙承受着，这就是中国的母亲。但是但凡她能与女儿袒露心扉好好聊一次，也许女儿不会有这么深的身份认同危机。还有父亲也一样。我常常想，如果每个家庭都能在孩子从小就给予足够多的爱和鼓励，何必产生那么多叛逆。叛逆还不是为了引起注意。孩子叛逆父母，父母用恶言恶语掩盖他们的真情实感，已经是一种普遍的家庭模式。

哎呀，忽然觉得应该列一个女性文学的书单了。

在灾难之前，我们都是孩子，n后来才学会这种发音方式，n喊声抓住喉咙，紧如鱼刺。我们翻寻吓得发抖的门环，n在废墟中搜找遗落的耳朵，n我们高声感恩，却无人听取。灾难过去，我们才知道恐惧，n喊声出自我们未流血的伤口，n出自闪光之下一再演出的逃亡。要是我们知道怎样度过来的，n靠了什么侥幸，我们就不再喊叫，n而宁愿回到灾难临头的时刻。n在家会听到爸爸说妈妈未出生在那个慌乱的年代何其有幸。长江和嘉陵江交汇处的重庆，江上的轮船汽笛，空气里潮湿的雾气，还有拥挤的贫民区，六个孩子和拼命劳作的母亲，因饥饿出工摔破了头导致视力变差最后眼盲的养父，一生得不到六六原谅的生父小孙。那个时代很乱，乱到生命如草芥一般，看长江漂下来的尸体是市民的娱乐方式，哪家出了什么事是街坊邻里的谈资；那个时代很苦，饥饿驱使着人们疯了一样的挖草根吃树皮吃土，变成了石头人，饥饿使人全身透明后慢慢死去。饥饿的年代不止是生理上的饥饿，也是精神上的饥饿，寻觅到了自我才是真正救赎。