本源读书笔记及摘抄(3)篇

初中的时候，一部《达芬奇密码》开启了我的丹布朗阅读之旅，从它开始，到后面的《天使与魔鬼》，《数字城堡》，《骗局》，《失落的秘符》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚出版的《本源》，同样没让人失望。

与之前的几部作品相比，《本源》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这本书提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。

我们从哪里来？

我们终将去向何处？

“古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。

科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。

而科学，似乎总是用来挑战宗教的。

科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。

尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？

而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。

其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。

世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。

那我们终将去向何方？

是天堂还是地狱？

是灵魂的21g消失于空气？

还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？

“我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。

丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。

我对作者的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。

但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。

合上这本书，脑子里一直深深盘旋着几个问题。

科学的发展能否导致宗教的兴亡？或者说最终会殊途同归？

“熵定律”真的正确吗？（如何解释生命这种有序形态的出现？者如何解释水蒸气变成有序结构的雪花？）

从人类出现至今，技术和科学在不断进步，而“人性”有过进步吗？或者说有过倒退吗？

2018.7.22

1：00 am

小鹿儿

《作品与风格》—-无剧透，单聊作者n这一次，我想来聊聊丹·布朗。这是一位我非常崇拜的作家，不亚于对东野圭吾的崇拜。对东野的崇拜，源于他的高产，而且精品颇多；对丹·布朗的崇拜，则源于惊叹他知识面的广博，其作品中涉及的宗教、艺术、科学知识的广度，已经远远超过了我对作家的认知。昨天看了一个视频专题，是丹·布朗创作《本源》的采风纪实，14分钟，记录了丹·布朗在落笔之前的一年准备时间里，除了在西班牙各地走访、采风之外，他还对这部作品构思时会涉及到的相关宗教、艺术、科学知识的阅读、了解和储备。视频看完，不难理解为什么他的作品质感厚重的原因了。与东野的高产形成鲜明对比，丹布朗至今作品数量不超过十部，平均两三年甚至更久才能有一部作品问世，他的作品中，除了最早的《数字城堡》还没看过，其他几部我都看了。看完的第一部作品《达芬奇密码》令我无比惊艳，宗教话题的小说，难得地不晦涩，环环相扣的情节、抽丝剥茧破解密码，喜欢那种直到最后才豁然开朗的酣畅淋漓，迷恋那种被作者带领着游走在迷雾中的感觉，看着既过瘾又收获颇丰。之后的《失落的秘符》、《骗局》、《地狱》、《天使与魔鬼》一如既往地高水平，从未令读者失望。这其中，我最喜欢的是《地狱》，虽然反派的偏执做法太过残忍，但对于地球负荷的隐忧我是赞同的。我这个读者有个特点，喜欢哪个作者，就在一段时间内执着地追着看。早些年看雨果，惊叹于其作品的浪漫；前些年看王跃文，佩服他对官场细节的剖析；前两年看余华没少掉眼泪；看东野奎吾、严歌苓、汪曾祺……把丹·布朗的《本源》看完，再看完《数字城堡》，丹·布朗作品就圆满了。“科学关注的是答案，而宗教关注的则是问题本身”，“科学和宗教不过是在用两种不同的语言讲述着同样的故事”，好的文学作品，带给人的是无尽的思考；好的文学作品，掩卷之后，不是情节的结束，而是认知的开始……n

人类-AI-宗教绝不是三角对立关系，一边反宗教一边恐被科技吞噬，但到底此刻站在金字塔顶端的是人。另外没必要集体唱衰丹布朗，虽然在三分之一处就能猜出幕后，但不是只有从头到尾解密的故事才是好小说。艺术解构、AI进化、宗教人伦、生命起源、同性恋等等题材完全可以拔高这部小说的可读性，不过翻译太烂，不会再通读全本。