《黄帝阴符经》读后感_800字

《黄帝阴符经》读后感800字

《黄帝阴符经》又称《阴符经》，分为“神仙抱一之道”、“富国安民之法”、“强兵战胜之术”，大多言精意简能启发思考，但歧义繁多难以验行。

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。 天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。 天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。 至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

曾国藩问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”赵曰“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾曰：“当如何？”赵曰：“集众人之私者，可成一人之公！”曾闻之甚然。
“过份追求私德的帝王将帅往往是平庸和失败的。这是因为，他们无可挑剔的品德，以及容不得沙子的世界观，往往会化作致命的傲慢，为他们制造无数的敌人。对美德过高的执念，往往会使他们低估最基本的常识，忽略普通人参与政治的本能动机，把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错，并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。”

天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。