《神曲（译文名著精选）》读后感_1100字

《神曲（译文名著精选）》读后感1100字

不完美的地狱，不完美的神罚 -- “神曲” 地狱篇
1302 年，当但丁被佛罗伦萨缺席判处永久放逐时，他是真的觉得自己已经深陷于地狱之中了。不光是他自己，他甚至觉得他深爱着的佛罗伦萨以及他笃信的基督教会，也都已经深陷地狱之中了。
从那时候起，但丁大概就在构思地狱到底是什么样子的，什么样的人会进地狱呢？他已经断定自己会去地狱，却又弄不明白，他一心为了佛罗伦萨及其人民，为什么会落到这个地步？再深想一下，下地狱的难道都是十恶不赦吗？他的精神偶像诗人维吉尔是不是也在那里呢？再深想一下，不寒而栗。因此也才有了神曲，可以让读者跟着他的心路历程游历一遍地狱、炼狱，到达天堂。
甫一入地狱，先入眼的却是一片光明，绿草茵茵，流水潺潺，古往今来的异教先贤都聚在此处，苏格拉底、柏拉图、德谟克利特、芝诺、欧几里德、荷马，还有罗马的先祖埃涅阿斯、布鲁图斯、凯撒。第一层的林菩狱，倒让人心生些许向往。
再往下走，弗兰采斯加与保罗超越世俗的爱，仍然让但丁动容甚至昏厥。两人兰斯洛特式的爱情，宁可化为灰烬也要在一起，即使到了地狱依然不离不弃，两个如倾如述的精灵倒恍如羽化成蝶。
法利那太身为与但丁敌对的基柏林党领袖，对但丁充满了蔑视，而但丁对他却唯有尊敬。当他领导被流放的基柏林党人再次占领佛罗伦萨时，众人一致要求夷平佛罗伦萨，而他是唯一一个表示反对的：“我首先是个佛罗伦萨人，其次才是个基柏林党人”。这样一个佛罗伦萨的守护者，即使身处火狱，依然神色自若，既不转颈，也不弯腰，“把胸膛和脸孔昂挺起来，似乎对地狱表示极大的轻蔑”。
第二十六歌的尤利西斯（奥德修斯），最难以琢磨，反复推敲了几遍才有些明白这位智者为什么被放在了地狱的几乎最底层，这分明就是但丁在写他自己。尤利西斯的原罪是骄傲和狡诈，论骄傲，没有哪个诗人比但丁更骄傲，以致于进入炼狱时需要用谦卑的灯芯草来缚住他的腰；作为归尔甫党的领袖，他的才智亦不逊色，口才及号召力尤其出众。
尤利西斯在神曲中的结局与荷马史诗迥异，他没有羁留在伊萨卡，而是带着一船追随者驶出海格力斯之柱，去探索未知的大洋。他对属下不过寥寥数语，却慷慨激昂：“你们活着的时间也已有限，所以你们中不要有人不愿意去经历那太阳背后的无人之境。想一想你们的出身；你们不是生来去过野兽的生活，而是要去追求美德和知识的。” 最终在登陆新大陆前被风暴卷入海底。
但丁的流放一如尤利西斯最后的漂泊，前路茫茫，他却勇于牺牲，去探索未知的人文世界的新大陆。宁可入地狱，历炼狱而至天堂，也羞与腐朽的教皇主教为伍。但丁尽管视风暴为天意，并未背离天主教，但他的“神曲”，已经为由神性回归人性的文艺复兴拉开了一扇大门。