《金刚经》说什么 读后感(3)篇

读书就像是爬山，一本书就是一座山，不坚持，永远爬不上山顶，到不了山顶，就不知道这座山的全貌和山顶的景色。所以就像曾国藩所说的，一本书读不完，不看其它书，这座山爬不到山顶，不去爬其他山，不能一山望着一山高，要坚持，才能有所得。南师学富五车，道法高深，讲述深入浅出，通俗易懂，像我这样没有学问的人都能看懂，其他人都没啥问题，可以学学《金刚经》了。读完，感觉儒释道殊途同归。感受比较深的有这么几点吧n第一，善护念，无所住。对于平常人很难做到书里面说的，“无所住而生其心”，这种境界就像镜子一样，物来则照，物去不留。平时就是一种“空”，又非“空”的一种状态，没有东西照的时候，镜子就“呆呆”的在哪里，没有什么感情，很平静，就像湖面一样。为什么我们普通人很难做到，因为“人无远虑，必有近忧”，所以心里总是会有“事”。为什么有事？因为有追求，有不舍。所以无所住，我们很难做到，但是善护念，我们可以争取打个折做到，那就是不要生恶念。古语说，一念成佛，一念成魔。所以我们在生不好的念头时，要及时掐断，彻底拔出，克服内心深处的各种欲望，克服“心中贼”，让佛法的阳光普照心田。第二，无色无相，无嗔无狂。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。就是告诉我们，不要拘泥于我们眼前的一切，比如金钱，美色，权利，荣誉，甚至生命。不执着于财，当官才能清廉，经商才能守信。不贪图美色，才能与理不亏，与德不损。不贪权，不图位，方可无欲则刚，心胸洒脱无所拘束。不汲汲于自我，才能舍己为人，舍生忘死。可以看出，能做到“无色无相”，作为普通人很难，所以我们尽量做到看淡一点，千万不要执着其中，执迷不悟。以一个出家人的心态，去行在家人的事业，这样的话，我相信生活中我们会从容很多。此心安然，平静如水，不为世间五色所惑，从而减少贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，此生不悲不喜，任他江湖风云变幻无穷，我心依然止水如初，看淡漫漫人生路。第三，“凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。”n与她类似的就是老子说的“道可道，非常道。名可名，非常名。”果然是佛家经典，绝对是真理。自己立论，自己打倒，自己再立！无人可打倒，立于不败之地。要想不接受别人反驳，这就是榜样，真可谓无懈可击。这就是最高境界的不执着，即便是讲话用的这些代名词，都是色，都是相，意思表达清楚后，就要破色破相，就像书中所说，渡完河，还要船干啥。用船只是教给人们怎么渡河的方法，就怕人们注意力集中到船上，而忘了渡河的目的。人生其实也是这样，我们在生活中想要追求各种事物，其实很多都不是我们最终想要的东西，只是我们过河用的船而已，可是追着追着，就迷失了自己，执迷不悟，太着相，到最后害人害己。第四，“菩萨六度。”n即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这就是学佛的一个正常的过程。我们修行到最高境界，就是在布施（持戒，忍辱，精进，禅定，般若）而感受不到，忍辱而感受不到。这才是无分别心。我们平时布施，送别人礼物，自己记得别别人都清楚，生怕别人忘了自己的好；平时遇到困难，心情不好，觉得委屈了自己，觉得焦虑痛苦压力大。佛告诉我们，这才是常态，生活就是苦的，要不为什么渡众生离苦得乐！所谓吃亏是福，吃苦也是福，要把我住“忍辱”的阶段，珍惜“忍辱”的时候，反省“忍辱”时的自己态度和行动，细细体验“忍辱”的痛苦，从苦中提炼出甜来，再从甜中提炼出苦来，苦甜和合，清淡无味，这才能战胜“忍辱”，迈过“忍辱”，到达“精进”的一步。所以，看似我们在“忍辱”某一件事，其实我们在忍辱“忍辱”，境界再高点，就叫品味“忍辱”。最高境界就是，不觉得是“忍辱”。就到这吧，这是我自己的一点认识，可能不对，但是真实。欢迎一起交流学习n

读《金刚经》的缘起，得感谢我的妻子，前几年遇到了一些事情，妻子常常抱怨生活，我每每宽解她说:家家有本难免的经，以后会好的。她立刻回到:可我的是《金刚经》！其实她也没看过《金刚经》，这么说大概是因为《金刚经》这名字听起来就不太好懂吧？或者又因为这部经实在是出名了，在中国几乎家喻户晓。这种对话重复发生过几次后，有一天我突然想:《金刚经》真那么难懂吗？于是找来《金刚经》来读，一开始确实很难懂，有点不知所云，后来参考南怀瑾老师的《金刚经说什么》，渐渐读了进去，就这么反反复复地看，有意识地默诵，竟然不知不觉差不多能将全文背诵了，“读书百遍其义自见”，反反复复地诵读其实是理解《金刚经》最好的方法。在古代《金刚经》也是读书人的必读书目，刘禹锡《陋室铭》中说“可以调素琴，阅金经”想来他读的大概也是《金刚经》吧。《金刚经》可以说是超越了宗教的一部伟大著作，所有人都可以从中吸取营养，如一座宝山，每个人都能各取所需，当然前提是去阅读它。那么读《金刚经》究竟会带来什么样的具体好处？这个问题不同的人都有不同的回答，只能说“如人饮水，冷暖自知”，如同给一个没品尝过甜滋味的人描述什么是甜的感觉，即使描述得最生动，他也不会知道甜是一种什么感觉，但给他一块糖，他自己尝一尝，就知道了。

这本书解读的好，因为它不忽悠人随便修佛，佛说要达到般若境界，不是找个深山古庙两腿一盘敲敲木鱼就能修佛了，那是遁世，真正的修佛需要莫大的勇气拿的起放的下，又得有大的功德才能修行，换句话说，你得有进入佛大学的通行证，而且要取得很高的学历文凭才能得道。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。佛说众生皆可成佛，而人人拜佛，佛说要自求多福，有人听说佛度一切众生，佛说那不是我说的。自助而后天住，自助而后人助，所以要想多福关键要自强。花落水流红，无故寻愁觅恨，闲情万种，无语怨东风，这都是闲得。佛说要善护念，因为我们的思想，情绪，情感，都是由无数的念头，一个接一个的构成，管理好我们的念头，这样才不会被我们杂乱的念头掌控。一切法都是到达彼岸的工具，禅宗祖师说：佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是般若境，连空的境界都没有了。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。大道至简，不在空山在凡间。