查泰莱夫人的情人读后感1000字(3)篇

几乎是一口气看完的《查泰莱夫人的情人》，太他妈爽了

这是一部伟大的作品，而不应该是被人谈及时有隐秘的窃笑的“情色小说”。

它直面了现代社会中人类精神所会面临的困境。即：当本能与社会价值之间的尖锐冲突，当灵与肉分离时，我们究竟应该倾向于谁？前者的虚伪，后者的堕落，从古至今，文明一直在寻求折中的路线，但问题是，任何调和，最终都是虚伪的，都会以秩序为借口，对人性进行压迫与裁剪，然而这被塑造的自我，还是真我吗？

整部小说都充满了生命力，一种原始的蓬勃的力量，而这种力量在与文中的“工业社会文明”对抗。文明与野蛮，是天生的敌人，当我们洞察到生命冲动中蕴含着巨大的破坏力，将对社会组织造成伤害时，我们便建立起了文明，但文明的本质，却是自我的退行，当这种退行最终使精神上的自我阉割变成自觉自愿时，那么，这样的文明还有存在的必要吗？有意思的是书里第九章有一段是作家们在讨论一本书，说的内容像极了赫胥黎的《美丽新世界》。《美丽新世界》里描绘的终极的文明，多么让人恐惧。为了社会稳定而改造人的思想，不用思考，痛苦就有政府发放的吗啡，最后野蛮人跟文明世界首领谈话时喊道：“给我痛苦！”就像唐妮对守园人说“给我肉体”。

真和假的对抗。

这几乎是所有经典作品都会讨论的主题。劳伦斯没有残忍得将这种对抗设置到极端，因此我们只是感受到唐妮和守园人的痛苦，却并没觉得是摆不脱的宿命般的绝望，更不论结尾还是充满希望。

我最喜欢的一段是康妮在守园人的木屋里，外面大雨笔直倾注，康妮突然站起来，脱光衣服，高举双臂，跑进雨中，她向着大雨挺起胸脯，边跑边舞，雨打在她的腰肢上，晶莹闪动。那是一副跑着、颤着的女性美丽胴体

。这让我想起人文主义里的一句口号，人啊，你是万物的精灵……

多么美好

看了电影又回来大致的看了看书，电影与书有少许不同。如果克里夫是健康的他们之间应该是让人羡慕的伴侣，可惜世事无常。康妮作为一个女人一个青春有欲求的个体而言，她是不幸运的。她还年轻，柏拉图式的婚姻不适合她。她压抑自己守在克里夫身边是对克里夫的一种安慰，同时也是对她自己的摧残。坚守婚姻的牢笼里，她活在了欲望的地狱里，跳出婚姻的束缚，她在外人眼里活在了道德的地狱里。所幸，康妮并没有觉得自己的婚外情让自己生活在地狱里，起码她感受到了爱情与温情。在康妮眼里也没有克里夫所憎恶的下等人，康妮是跨越阶级歧视的女性。抛开道德的枷锁，她也是一个很有勇气的女人，敢于面对自己的内心。如果康妮的故事发生在了你我的身上，请问你会如何选择呢？是27岁开始清心寡欲柏拉图，还是另有新的开始？不管如何，这种结果都不是人们所想要的，只能说世事无常，木有对错。克里夫，不想对他过多评价，这本书的矛盾点主要是集中在康妮身上。克里夫呢，只能说他不幸了。其实对他而言，应该对康妮多一些理解多一些宽容，毕竟康妮也是无辜的。克里夫是不是应该默许康妮的行为呢？对于克里夫而言，康妮的存在就是让他痛苦不堪，不论是否默许，克里夫都是忧伤的，人的感情都是有占有欲。他们是不是应该离婚呢？或者还有更加折中的办法？其实，克里夫应该再大度那么一点点。如果你是康妮，你会怎么做呢？n

纯爱不纯，色情不色。

这是我看《西西里的美丽传说》的时候的感想，看完《查泰莱夫人的情人》也有同样的感受。

唐妮和密勒斯之间，是肉体之间的相互吸引，也是灵魂之间的不停碰撞。

全书围绕贪婪、物质的社会环境，而这两位主人公都对这样的社会嗤之以鼻，希望遗世独立，渴望得到不同的人情体验。是清高也好，自大也罢，终究是与社会格格不入。而自然也就使得两人愈发惺惺相惜。

提到爱，克里夫对唐妮的是一种相敬如宾，是需要，是占有。在女人母爱泛滥的时候，会很吃这一套，正如最开始的唐妮，她觉得照顾克里夫她义不容辞。随着时间的推移，她越来越不满足于这种虚假的需要，开始渴望真正亲密无间的爱，而密勒斯刚巧给了她灵魂交融的体验。

就我个人而言，在两个人的感情中，密勒斯可能爱的更加认真，更加理智。而唐妮只是在追求这种感觉，只不过碰巧这个人是密勒斯而已。但不可否认的一点，是两个人都在对彼此的爱的滋养下找到了真正的自我。而自我正是人们都执着于探索的东西。

总之，名著终究还是名著。