中国哲学简史 读后感(3)篇

这次书评我别开一面吧，因为此书算是冯老最著名的著作之一，由此想讲讲冯友兰先生本人。但我没有太多研究过他生平，更没有熟读过足够多他的著作，特别是抗战时期所著的贞元之际所著六书，所以我引用季羡林大师的评价：

芝生先生走过了95年的漫长的人生道路，95岁几乎等于一个世纪。自从公元建立后，至今还不到二十个世纪。芝生先生活了公元的二十分之一，时间够长的了。他一生经历了清代、民国、洪宪、军阀混战、国民党统治、抗日战争，一直迎来了解放。道路并不总是平坦的，有阳关大道，也有独木小桥，曲曲折折，坎坎坷坷。然而芝生先生以他那奇特的乐观精神和适应能力，不断追求真理，追求光明，忠诚于自己的学术事业，热爱祖国，热爱祖国的传统文化，终于走完了人生长途。仰不愧于天，俯不怍于地。我们可以说他是晚节善终，大节不亏。他走了一条中国老知识分子应该走的道路。在他身上，我们是可以学习到很多东西的。

冯友兰先生的这部《中国哲学简史》是了解中国哲学发展的脉络一部不可多得的好书。内容可谓是深入浅出，循循善诱。然而个人觉得如果真正要读懂它需读三遍以上，因为哲学本身就是一门比较深奥的学科，再加上很多知识点历史久远，而且是文言文化的，所以需要逐字逐句搞清楚还是需要花点时间的。整体来说，这本书介绍了从儒到道再到释的哲学，更有名、法、墨等各家的特点和观点，历史跨度从春秋战国一直到民国时期。所谓文史哲是一家，没有历史就没有哲学，更没有文学，所以学好哲学的基础就是要学好历史，而历史的价值又需要从哲学当中去寻找。最后冯友兰先生提到哲学的四大境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。学习哲学的终极目的还是为了使人到达所谓的天地境界。哲学完全属于精神范畴的东西，就是很虚的东西，用现实的话来说，它很虚，不实用。然而正如孟子所说：无用之用方为大用。所以要学哲学就要搞清楚哲学的发展脉络，它的前因后果，所以冯友兰先生的这部《中国哲学简史》正是学习哲学的入门好书。

哲学和编程

一、哲学和编程都需要很强的抽象思考能力，以及逻辑分析能力。

二、程朱的“理学”非常类似于OOP编程思想。任何现实的事物都一定有对应“理”的存在，“理”在程序中叫“类”，它定义了一类事物的共同规则，任何器都是理的一个具体实例。理是形而上的，器是形而下的。在程序中我们去抽象类的过程就是哲学的，“类”并不是我们创造的，它一直就在那里，只不过用代码表示出来了。就像哲学并不是任何人创造的，只不过哲学家用形而上的方式去表现出来了。

哲学的目的是思考人作为人该如何成为人，而不是成为某种人。

即哲学是在思考“人”这个“类”该如何定义。