素履之往 读后感(3)篇

那个，随便点开始吧。这个时代的特征，很模糊，看起来信息流通的那么快，但好像什么都是obscured。人的脑子是，大部分的行为也是。现代人看文革作家写东西，大抵都有一种不适应“老旧感觉”的嫌弃感，抱怨着这人咋不生活在现在呢？其实也未将这些“老旧东西”看透，看明白，甚至是看个样子都没弄成。主要原因就是——没文化。要说现在的教育水平也要比之前高的吧，除作用于外的个人能力外，人的质量怕是后退了。说这些难免有些自诩清高的嫌疑，只希望大家看书更踏实一点吧，也简单。木心先生这个小本子，影响了我很多n首先，他讲的道理太深刻了，我每次就像吃咸菜，没看几句就齁着了，啥也吃不进去了。故而导致看这本书的战线拖的极为长，断断续续看了快一年。前面的也都忘了不少。但习惯确养成了好些。我以前是喜欢写记事性文字的，感慨也发，但连贯性强，往往一篇整体的感慨很规整，堆在一起就像是一个小山包。现在好了，跟着木先生东一榔头、西一棒子，写了半天，写不到一起去，但看哪句吧，还觉得能推敲上两句。唉n我还是很佩服木先生的。毕竟写说理这种东西，见仁见智，哪可能都一样啊。但他就是写了，就像是随意的把自己的随记本顺手给我仍在了桌子上一样。有些句子，写出来，就是我辈真理，如：n>> 彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。再如：n弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他、谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。但这些道理吧，说的太透，时不时看一条，惊艳。若都是这些，那不如改名叫个，三字百家弟子塑料之王。所以木先生写了很多，我更觉珍贵的句子：n>> 如果不误解而理解孔丘，孔丘的声誉早就销歇n>> 李耳也被吓，没吓倒，他之所以假借宇宙规律而演绎为人生韬略，大概觉得好玩，众人熙熙如登春台，我何不也玩玩，于是玩了五千言n让我有时看得实在艰辛，也舍不得放弃。下面这种，是我现在酸酸唧唧，心头宝。>> 快乐无过于看托尔斯泰上当。上了肖邦的当，听“肖邦”听得老泪纵横，转过头去骂道：“畜牲。”n>> 那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。>> 叶芝，叶芝们，一直璀璨到晚年，晚之又晚，犹能以才华接替生命力。还有太多太多，我思考的东西了。他话语的结构，虽然随意，但灵活多变，不谄媚读者，确是有我这样忠实跟屁虫的吧。即便如此，书里还是有很多黑箱。一部分，我不同意；还有一部分，我不懂。这本书就没看利索，有点憋屈。我本人受木心先生影响最大的一点，我觉得是我从一个乐观主义者，变成了一个悲观主义者。可悲的是，这个过程像流水一样自然，回头的余地很小了。

木心。

首先感到耳朵的受用，名字好听；

其次是好奇，谁是木心，为什么叫木心。

木心，“木心”是他的笔名，本名孙璞，字仰中，号牧心。

著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”（由他的弟子陈丹青书稿整理出版），较为可信。

读的书越多，无知感便越强。这是我第一次读木心的书。《素履之往》。

素，简约，本色。

《易经 履卦》：初九，素履往，无咎。《象》曰：素履之往，独行其愿也。大意就是说如以朴素之心做人处事，大可以明哲保身。

如此干净纯粹之人，知之甚少，悔矣，悔矣。

书中简介第一句话即吸引了我：总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。

文字简练，无一坠字，干脆利落。

需要承认的一点，因知识储备量不足，读起来需要一字一句，有些地方对我来说是晦涩难懂的，需要边查百度词条边去理解其中意义。读第一辑第一篇章，木心先生谈到了艺术，绘画、书法中国传统文化，其本人造诣不容小觑，随时切换于古代和现今。

不知道木心先生本书的文体属于哪一类，不似白话文，值得学习。

生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。加入生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

那些探求“生命的意义”的人，本是多么的无意义。我曾经还一度认为，生命是有意义的，只是这个意义是什么呢？总想寻得答案。直至在昨天，精读了阿德勒的哲学课《被讨厌的勇气》，其中也谈到“生命本身并无普遍性的意义，其意义是各自赋予的”，果然契合。这寻竟是浪费功夫；假如不寻，更不知愚至几时。

哲学的最低层次：独特疑问。

哲学的最高层次：疑问的独特解答。

身边很少有人会去寻找独特。毕竟特立独行的人还是很少的。

有一位朋友，喜欢钻研，比如他有时候会去思考什么是“接纳”，当然不会按照常规给出解答，他要求标新立异，要自己找出独到的见解，在这个过程中，体会愉悦感。

因为他喜欢研究哲学，是善于思辨之人，也属于高层次哲人的特质吧。

最后附一首木心的《从前慢》

《从前慢》

木心

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句 十一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就董了

这本书好到我已不敢冒然总结其意义。只言片语的美言一番恐怕只会让木心质疑我这个读者到底是否合格。然而怯生生地收起满腹的感慨，选择保守得敬仰这本书已经是表达了极高的赞誉。左也不是，右也不是。真是奇妙的矛盾。越读到后面，越由衷感到自己的中庸，但抱憾的心情却不甚明显了。中庸不是什么都不做，反而是付出了气力，什么都吸纳一些，才有幸落在了折中之处。此生当不了艺术疯子，还好对于媚俗和空洞的流行有几分敏感，得以调头朝相反的方向探寻。这样总归能在短暂的浮生若梦中接近更多美。木心说，“别的东西如果不是这，可以是那。艺术如果不是艺术，就什么都不是。”深以为然啊。深以为然之后，还是不免疑惑，一大堆还未成熟起来就烂掉的连文化都称不上的垃圾，怎还是引得无数人甘之如饴呢？n