湖畔读后感心得体会(3)篇

东野圭吾《湖畔》书评 叶光年n2017.10.25 叶 光年 阅读 1 寻色n东野圭吾《湖畔》书评 叶光年n毕竟东野，写出的故事总是那样出乎意料，而又情理之中。因为在前文故事的铺垫中，早早已埋下伏笔。从东野对书里，我看到的不仅仅是丝丝入扣对情节，更多对是东野书中对日本文化生活的描写。中国正在努力奔向发达国家的高速发展阶段，即小康社会的决胜阶段。而欧美发达享受的物质文化，并不是我们国家未来的样子，相比起欧洲，日韩新加坡和港台地区倒更有可能成为我们未来生活的影子，特别是日本。东野对日本社会对批判和反思不可谓不深刻，东野的书给我带出了两个大方面的思考。一 关于考试：n东亚三国的学生是升学竞争压力最大的三个国家（中，日，韩）n在日本，关于高考有一个四当五落的说法，简单说就是，每天睡4小时就能考上心仪的大学，每天睡5小时就会名落孙山，由此足以看出日本高考考生的辛苦。这么长的学习时间，相当一部分都花在了各种补习班上， 我们看过当动漫里，很多主角的故事都发生在课后的补习班，即补习班是日本学生日常生活中很重要当一部分。把视野放大到全世界，在大学之前，学习成绩优异，多数是东亚裔的小孩。究其原因，并非是亚裔的小孩天生智商就高人一等，而更多的是亚洲的家庭和教育。原因浅析：n1 中日韩深受儒家思想，学而时习之不亦悦乎。儒家重学问，重传道授业解惑。2 在中国，学而优则仕，察举制，九品中正制，科举制等一系列选官制度，对学识的要求甚高。同时期对西方除了贵族有点文化，平民全是都是目不识丁在泥地里打滚的文盲（脑补权利的游戏）。而穆斯林把生意做到全世界，他们更重视实用对经商之术（比如阿拉伯数字）和对真主安拉的信仰。3 在日本，除了儒家思想的影响外，寺子屋对日本文化对发展起了决定性对作用。寺子屋类似私塾，我们所熟悉《一休哥》的故事，就发生于寺子屋雏形的寺庙里n鉴于大家对寺子屋不太了解，以下导入百度百科的内容。寺子屋发源于室町时代后期（15世纪），是寺院开办的主要以庶民子弟为对象的初等教育机构，提供类似现代的小学教育，学童年龄大都是六至十多岁，以训练读、写及算盘为主，江户时期共有2万多所。当时，寺院已经开始实行一定的世俗教育，许多武士家庭和少数庶民家庭把子弟送到寺院。到了江户时代，武士子弟纷纷前往学者的私塾和幕府或藩设立的学校就学，只有庶民子弟仍在寺院学习。因当时的大寺院主要致力于培养僧侣，实施这种世俗教育的一般是一些小寺院。随着庶民教育要求的不断提高，就学儿童大量增加，小寺院已经难以全部容纳。为此，一些破落武士、町人浪人、神官、医生和有能力的庶民等开设了实施初等教育的民间教育机构，这些民间教育机构也被称为即寺子屋n跟满清洋务运动时期那可怜的识字率相比，日本明治维新前就有超过百分之五十的识字率，这个日本的寺子屋教育功不可没n4 在韩国，由于国家太小，不可避免地深受周边大国的影响。先是深受中国这个巨大无比的宗主国的影响千年，再受日本深度殖民50年，被殖民得差点连韩语都不会说了，文化教育的理念上，深深地烙印上了东亚的印记n5 三个国家，普遍是人多地少，竞争激烈。哪有西欧国家人民生活得那样无忧无虑，想要活得好，必须竞争过其他人，浓重的竞争意识是东亚教育有别于其他国家教学不同的地方。关于家庭：n中日韩的家庭观念都极重，相比起欧美十八岁以后独立成人脱离家庭，中日韩的亲子关系一直浓重n东野书中描绘的日本家庭，为了孩子，父母也一再牺牲自己，甚至逾越道德的底线，日本社会的一个扭曲景象，家长为了让孩子将来能顺利进入更好的高中、大学，从小安排孩子接受精英般的培育，努力考进私立初中。为此，母亲们献出自己的身体，以换取校方人员泄题的机会，丈夫们却毫不在乎，其间的荒谬与冷漠，一再令读者瞠目结舌。这样的夫妻关系，似乎是日本社会的普遍问题，在野泽尚的推理日剧《东京夜未眠》及另一出台湾地区也播过的《情生情尽》（又译：为爱而活）中，剧中的妻子都意识到，当她们的身份转变成母亲之后，她们与丈夫之间的联系已经不是爱情，而是孩子了。家庭的组成维系在父亲、孩子及母亲、孩子的单向关系上，而非三人网络。以上为台湾陈国伟的书评n日本的现在，有中国未来的影子，中国的家庭关系也已经上升较为严重的社会问题，越来越高的离婚率已经摆脱了传统观念的束缚，80后，90后的新生代家庭，在社会变革当中成长起来的一代，面临时代的巨变，又如何经营好自己的家庭呢？在成家之前，我得好好思考如何经营家庭的问题，毕竟，越来越尊重个性的时代，个人诉求越来越被看中，家庭新矛盾如何化解乃至妥协，是个新命题n2017 one hundred and twon叶光年n2017.10.25n阅读 1 投诉n

湖之深，何处是畔？

“尸体要在湖底消失需要好几年，不，大概要花几十年吧。这中间我们肯定都会提心吊胆的。就算尸体不见了，我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。”

《湖畔》是我看的东野圭吾的第二部作品，与上一部《嫌疑人X的献身》套路相近。都说他的推理小说逻辑性很强，好吧，我也不否认，推理小说写的时候是倒着写吗，再调整顺序穿插线索？不到十万字字数不多却信息量不小，还有有引导的半开放式的结尾。在人物描写方面，作者采用了神态语言动作外貌描写，唯独没有心理描写。这些都是不错的亮点吧。

故事情节，前面铺垫的部分节奏平缓，后面就可读性很强了。从铺垫到剧情反转上大概很满足悬疑小说的思路。最后章太悄悄测量尺寸把“设备”放在车里的那个情节有些温馨，除此之外，全文基调压抑，读者（比如我）大概通篇都在忖度着各个角色的恶意。

“你们根本就不信任自己的孩子，只是怀疑自己的小孩可能是真凶，所以你们不想知道真相。就算不知道真相，为了隐瞒整个事件也愿意不惜一切，是吗？”

爱他为何不信任他了解他？用嗑药、金钱、肉体交易、毁尸灭迹包庇顶罪来铺平未来的康庄大道？这些没有底线勾当究竟是为了谁呢？这种原罪又由谁来背负呢？

于我看来，小说符合故事角色的逻辑思维，能够自圆其说没有太大漏洞，但却不符合一个正常的普通人的伦理。人物设定本来就是一群有着性格缺陷的小众团体上演着自以为完美的“惊天伟业”。或许你会说人性本就如此，只是作者无限的放大了而已。这种小说的逻辑本质上和童话故事是一样的，两个极端。

连着读了两本东野圭吾的小说，不同的写作手法，《湖畔》显得没有那么扣人心弦，剧情的细节一路很隐晦，互为朋友的四家人之间的关系亲密得不太正常，其中一个身体不适的太太又私下对主人公说过这些人很奇怪，一起补课的四个小孩之间也没有一起玩乐的画面，让作为读者的我脑袋中脑补了很多画面同时又很想看完到底在藏着掖着些什么。最后揭露真相也是对人性的拷问，对现代某些家长教育孩子的理念的批判，为了让孩子考上心仪的中学，不仅花大量的金钱还要做一些见不得光的交易，甚至僭越了道德的底线，殊不知在为孩子铺设自以为是的道路时也会潜移默化的影响到孩子的看法，才会听到孩子说出之前不是说让我好好读书吗？说读完读完书出来之后，考上东京大学，然后即使你犯法，你也有什么人可以护着你这样的话，些家长把各种不管是真实存在还是臆想的社会的潜规则都给孩子输送，而不是培养孩子的道德品质，不得不引发我们的深思。而主人公作为书中唯一一个还算正常的家长，口口声声要报警最后也沉默了，无奈又可悲。“尸体要在湖底消失需要好几年，不，大概要花几十年吧。这中间我们肯定都会提心吊胆的。就算尸体不见了，我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。”n