本书书名无法描述本书内容读后感心得体会(3)篇

这是一本很神奇的书。如果按照神秘主义来说，正如本书书名所说的，对于本书我想表达的东西其实是很难表达出来的，正如佛曰不可说非不可说。但若按逻辑来简要概括本书的主题以及作者想要写本书的目的，那就是:三观。

我们生活的世界总有许多东西，许多矛盾要面对。本书就告诉了我们几千年来，很多人面对生活的几种三观，分别是逻辑，实践理性主义，神秘主义，以及幽默等。对于我们生活的这个世界，无数年来，我们怀着疑惑和好奇想要知道我们是谁，我们从何处来，到何处去。为了解决这些问题，我们学会运用我们的思维从感性和理性的道路上去寻找我们的答案——这些都是老生常谈。为了解决生活中的问题，我们发展了一套强有力的工具——逻辑。

逻辑的本质就是矛盾律（law of self-contradiction）。没有人在同一时间既是张三，又不是张三。逻辑存在的意义就是将我们从自相矛盾的困境中拯救出来，带入能够自圆其说的新境地。

并由逻辑我们发展出了一套三观:实践理性主义去看待这个世界。但是用这套三观去看待世界的时候，世界又会显得冷冰冰的。

单纯依靠算计的人生不会有愉快的欢笑，也不会有宽慰的泪水，这样的人生了无生趣。

如果你不想显得很傻，按照实践理性主义行事就可以了。只不过这样你就失去了创造力，失去了情欲，失去了信仰，失去了热情，失去了给予和获得宽恕的机会，失去了投身于超越自我的更宏大的事情的机会，失去了自然而然、全心全意的生活方式，失去了真正活过一回的感受。但没关系，起码这样，你不会显得很傻。

不仅如此，本书用非常浅显的语言或或者说言语中的逻辑本身就无法完全覆盖全部的现实。现实是超逻辑的。逻辑本身拥有很多自我矛盾的地方。比如:我说的话都是假话，这句话本身就是个悖论。也有人创造了某些超语言来解决现实中语言的逻辑困境。

“‘雪是白色的’在L句中为真”，当且仅当雪是白色的时候。“‘草是绿色的’在L句中为真”，当且仅当草是绿色的时候。换句话说，如果你想说“雪是白色的”是可以做到的，只要把“在L句中为真”加进来就可以了。而一旦你这样做了，在谈论的就不是L本身了，而是元语言L1。目标语言之所以被称为目标语言，是因为它谈论的是某个具体的目标

但如果说逻辑是个宇宙，那么悖论就是黑洞，逻辑被陷入进去了。罗素以及他的学生维特根斯坦力图解决这个问题，但是也未能尽全功。而要想解决这些自我矛盾，貌似只能走向神秘主义的道路——承认有些东西是不可说，或者无法言说的。而有些人，如佛陀早就悟了这点。但是他也无法把这些东西表达给我们。只能表现出在经书中不断否认弟子们的认知。因为一说就是错。作者举了个很有趣的例子来表达我们和佛陀的距离。比如有一个只认钱的人斯克鲁奇在和我们讨论对于孩子的感情。

设想一下我们要向斯克鲁奇解释对孩子付出的感情。斯克鲁奇认为世上的一切都能拿金钱来衡量。我们说：“我对孩子的爱是无法出售的。”斯克鲁奇：“这么说它就是不值钱的喽！”我们：“不，不是不值钱，它比一切事物都要昂贵！”斯克鲁奇：“啊哈，那它就是很贵喽！就像跑车一样，只不过比那个还贵。”我们：“不，不是这样的。它既不是不值钱，也没有很昂贵。”斯克鲁奇：“好吧，也就是说它既值钱又不值钱。”“不！”“它既不值钱又昂贵？

我们和佛陀的距离可能就是上诉对话的距离一样。因为有些东西就是无法表达的。另外对于佛陀说的空的观点也很有趣，因为万物皆空，如果心中怀有万物皆空的念头，那么做不到万物皆空。如果感知到了万物皆空的道理，如果想表达出来，那么表达出的万物皆空的道理本来就是错的，因为既然万物是空的，那么言语本身也应是空的，如何表达。

但是神秘主义虽然有趣。但是又显得无用。因为本质上它只是承认心中的认知的自我矛盾，但是却无法解决生活中外部矛盾。人就好像一个植物人一样，获得了内在的平静，但对于世界和解决很多外部的问题没有任何的益处。

而要想要调和理性和感性在生命和生活中的冲突，最好的方法是用幽默。幽默能够承认某些矛盾的存在，同时又不缺乏理性和有趣。但是幽默也有其局限性，因为他有时候能起到活跃气氛和活跃生命的目的，但是有时候又显得很不合时宜。通常很难被人理解。另外:

要将幽默的哲学写清楚是很困难的。一旦我们意识到幽默能成为问题的合理答案，它就会变得合情合理，我们就再也笑不出来了。

最后作者根据自己的经历，还给出了自己的三观，那是由理性主义，神秘主义以及犹太密教人生观一种的混合体。作者其实最后告诉我们，本质上三观没有好坏甚至对错之分，即使有时候我们的三观混杂有些东西以至于变得有点像邪教一样，但是是属于自己的邪教。如何选择我们的生活，如何面对生活中的一切:

你要如何选择当下的生活。很幸运，这个问题是这当中最容易的，回答时不需要牵扯哲学或是科学，只要充分感知当下的情绪、思想和身体状况。要得到答案不光要调动思维，而且要全身心地投入。

最后的最后，虽然花了一个小时打了很多字，但是对于自己想说的，感觉还是有很多难以表达出的东西，引用作者的话也有点显得混乱。

其实主要来说，本书最震撼我的还是最前面的对于逻辑的颠覆以及对于神秘主义观点的诉说，对于我长久以来在潜意识中认定只有实践理性主义才是正确，佛门道家感性思想荒谬的观念，的确是一种三观的破灭和重塑。

嗟尔浅悟，留此与共。

应该不是翻译问题，而且引用的东西真的好生涩……很多地方写的特别拗口，还好以前中二时期阅读了不少神秘学类的东西，接触了各种卡巴拉，赫尔墨斯杂七杂八佛教道家姑且能勉强看懂。

这本书读起来是真的超级累，而且还要动脑子去思考，阅读速度也就慢了下来。

真的不知道如何评价这本书，不过和《人类简史》结合起来一起看，感觉很有意思！

虽然很多问题书中都没有给具体的回答，但正如作者所说我能做的只是告诉你这些理论是怎样影响我的生活的。既然看了书，你就要根据自己的生活做出选择。

幕布笔记：https://mubu.com/doc/nECeuMJEW

数学学的不好 看不懂哲学书

也许作者只是懒得起名

也许作者不想让读者从书名就定义了书的内容

也许作者怕自己费尽心思也起不出看上去就很牛逼可以让自己彻底装逼一下的书名

总之 确实起什么名都很难描述这本书的内容 总不能叫《一个圣诞老人引发的哲学辩论》吧

圣诞老人是否存在 显然 他是存在的 他是我们的爸爸妈妈 是我们的老师 是我们的同事 是商家门口发传单的大哥 他是以一个灵魂附着在肉体上的形式存在的

干嘛纠结圣诞老人存在的真实性 只要知道他带给你的快乐感受以及收到的礼物是真实的就好了 或者你硬要探究圣诞老人是否真实存在 不管你用什么方式 运用数学公式 用放大镜找 冥想 念咒语等等 只要过程中你开心就好了——埃里克卡普兰也许是这个意思