《西藏一年》读后感_1600字

《西藏一年》读后感1600字

无意间看到了5集的纪录片，感觉很有意思，知道有同名书后就迫不及待来读了，比纪录片中介绍的更加饱满，人物故事＋民俗穿插，很吸引人读下去，也让我们对西藏这片神秘的土地有了更多的认识！

人物故事：

乡村医生拉姆，胃痛缠身，虽是医生却也会寻助于活佛峰、山洞朝圣等传统宗教方法，还认为可能是自己前世作孽导致的，可见传统信仰深入脑海。好在也会寻求医学帮助并用医学帮助村民，并不极端~

16岁的小僧人次平，在外界世界的吸引，恐怕已不能算全然贯注于相对枯燥的学经生活？

开旅馆的建藏，有想法肯吃苦又能干的老板，还能自学法律打赢官司，也是厉害！

仁增一家：故事最丰富，有当地独特的婚姻制度，有受到政治运动被迫还俗的爷爷、有患遗传病智力受影响的大哥、有令人敬重的次旦法师、有代表着当地百姓的顿丹和央宗夫妇，有即将离开当地去城市上大学的小兄弟俩：

次旦法师：法师被认为是人与神灵沟通的媒介，做的事情也是各种各样：

▲主持各种仪式：比如秋收前举行盛大的祭祀仪式-达热节，祈求风调雨顺。

——“次旦法师接着向我介绍说，过去秋收之后，当地人要再举行一场盛大的法事，收成好要对域拉的护佑和赐予表示衷心的感谢，年景不好，就像今年这样，则向域拉忏悔，检讨他们做得不够的地方，真诚地请求域拉的宽容和原谅，保证来年一定会献上更丰富的供品，诵更多的经文，作最虔诚的祈祷。

我问次旦法师：“如果人们做到了许诺的一切，来年的收成依然不好呢？”他平静地回答：“我们依然会做下去，域拉的赐予多和少并不重要，对神的供奉，也是一种施舍，这种美德才是最重要的。积德行善一定会有回报，不在今世也会在来生。”

▲帮人看病：他们认为疾病是由于恶魔引起的，要治疗它们引起的疾病，就必须驱逐恶魔，或者劝诱善良的精灵回到体内。像次旦法师负责判断哪个妖魔对病人作祟，并找出对症的经文。念过经文之后吃药才有效。

不过大多数病人都是群困潦倒，在病人去的起医院的情况下也会在治疗后额外推荐去医院治疗。

▲测婚姻：法师对婚姻有很大的决定作用，父母请法师算好即可，完全的包办婚姻，新娘甚至不知道要出嫁以及嫁的是谁，有点难接受。

奶奶去世，从而介绍了他们的葬礼以及生死观：他们相信灵魂，相信灵魂转世，死亡并不是结束，而是一段新的开始，所以并不畏惧死亡，甚至是把死亡当成生命的最后一次施舍（给兀鹫）。

“根据《西藏度亡经》中所说，三天后，亡者的灵魂就进入中阴，这是死亡和转世之间的一段时间，一般为四十九天。每七天就要进行一次引导游魂的繁缛仪式，因为人们认为死者在中阴要经历七次死亡。四十九天后，次旦和家人还要到最著名的寺庙里继续朝拜，以确保母亲转世之处的神灵知道她到达。 但是，为了一个好的来生，他们不惜代价。”

“最后一次祭祀很隆重，在火供中灵魂还能记住前世，能闻到它喜欢的食物。火供使得灵魂的羯磨强大了，从现在开始，家人再做什么也没用了。今天是亡者的灵魂最后一次看到它的家人。必须消除所有亡者留下的痕迹，他们必须放手让她离开，彻彻底底、毫无牵挂地离开。从今以后，如果家人提到她，只会说“去世的那位”，不会再用她的名字”

节日：

达热节：秋收前后的祭祀祈福活动

藏历新年：一年中最重要的节日，藏历初二要祭山神，喝酒＋唱歌＋跳舞狂欢

萨嘎达瓦节：佛陀诞生日的庆典，从五月十五日开始，延续一个月。喇嘛先举行盛大的火供仪式，为今年去世的人的亡灵超度；同时，还要在主殿的佛像前，做三个坛城。然后是盛大的跳神活动。萨嘎达瓦的高潮是在寺庙后面的山上展佛，江孜的百姓都会赶到白居寺朝拜。

“他们坚信只要生活在这个世界上一天，就要快乐地生活一天，因为生命无常，必须珍惜；因为自然严酷，必须乐观。正因为珍惜，他们感谢神灵的赐予、一年的收成、亲人的健康。正因为乐观，他们全家围坐，举杯庆祝，希望有一个五谷丰登的好年景”