《人间失格》读后感_1500字

《人间失格》读后感1500字

这是我的读《人间失格》的第二个版本，选取的四篇文的确要比之前的更系统一点更有利于我们了解太宰治。这一次看也比第一次看更心平气和一点。
叶藏多次形容自己喜欢"讨好和取悦他人"，以此来克服心里的不安和恐惧，寻求他人的认同。普通人大多有过向他人妥协的经历，违背初衷，做自己不喜欢的事情，原因多种多样，与我而言是对这个世界对人与人之间的相处缺乏安全感。对太宰治而言大概是他的所思所想与当时的社会氛围格格不入，理想和现实存在的巨大冲突无从化解。
明明脆弱敏感，却又内心澄澈。叶藏思考活着的痛苦，看到太多别人意识不到的东西，无力改变，无法融入，甚至内心也不够坚强。这也许跟当时日本的政治环境有关。
叶藏无疑是可怜又可恨的一个人物。但是真的读下去之后，你反而无法讨厌他。从他的手记中，你会不经意间看到自己的影子。像有的读者说的，会想要抱一抱叶藏，抱一抱那些孤独善良，内心柔软的灵魂。就像文中末尾所说的，"我们认识的叶藏……是一个像神一样的好孩子"。
但是至少于我个人而已，我是不喜欢叶藏这样的人的。叶藏也不是一个正面的角色。从幼年的敏感脆弱，青年的荒诞，后期的堕落，他抽烟，酗酒，纵欲，私生活混乱，注射玛咖，最终被送入疯人院。
同时也看了余华的《活着》，在这里也能看出中日文化存在的一个很大的差别，同样是战后的年代，同样是新旧交替的时代，同样是没落的贵族阶级，余华笔下的福贵，写的是农民阶级的小人物，一生悲苦，甘于平淡，表现出的是一种生命的忍和韧。而太宰治至死也不愿低下头来，笔下的叶藏是一个传统意义上的"边缘人"，但他始终在追求精神世界的真善美，读的时候就觉得，对真善美的追求是支撑叶藏活着的力量，小女孩繁子的纯真无忧，由子对他人的信任，这些都是能触动叶藏的东西，但最后都遭到破坏了，他的不断的尝试，其实就是不放弃生的希望，但表现出的是一种浑浑噩噩的生活状态。而中国的主流文化是不允许这种生活状态的。莫言的书还不曾看过，不知道有没有这一类型的人。印象中中国也是没有太宰治这一类型的作家的。
深有体会的一点，是关于由子的事情，叶藏的反应是"逃命似的一个人又冲回了天台"，之后的态度也是逃避，不去解决事情，后来更是吞服安眠药。这是很是讨厌他的地方，我不知道这算不算"鞭毙叮在肚子上的牛虻的尾巴"，但是让我直观的感受到叶藏的不作为。他的追求和抗争，努力和反抗，都只存在于他的精神世界，都只像是他一个人的独角戏，其实他一直没有直接的对他所不能接受的事情做出过努力，做出过改变。想成为画家，但是不曾认真作画；想要的幸福，没有努力的守护；想不依靠他人生存，但是不曾努力工作。如果不曾努力，那就谈不上抗争。
看到有人简单粗暴的将叶藏的命运解读为咎由自取，大概也是缘于此。
《人间失格》中有这样一段话，"还有一个词叫"犯罪意识"，尽管我在人世饱受这种意识的折磨，但它就像我的糟糠之妻，是我一生的良伴。我与它顾影对怜，一同寂寞地玩乐嬉戏，或许这也算是我的一种生存状态。"
想起太宰治非常著名的一句话:生而为人，对不起。感觉《人间失格》表达的也是类似的一种观点。
余华所作的序中也出现了类似的话，"《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。"
但是表达的却是活着本身就是一件很有意义的事情。
做个普通人，活在当下，庸碌一生也好，为了不庸碌一生而努力也好，我们都在认真的生活。生而为人，很幸运，活着是件很美好的事情。