《欲望是把双刃剑2：太平天国的人性透视》读后感_1100字

《欲望是把双刃剑2：太平天国的人性透视》读后感1100字

简单点来说说书评吧。第一、太平天国的起源。众所周知，太平天国的发起源于洪秀全领导的拜上帝教的宗教组织。中国基督教的广泛传播正式开始于1840年的鸦片战争之后。作为一个外来的宗教，其实基督教一直以来并没有很好的融合到中国的文化传统当中。中国现当代的宗教，儒释道，每一个都必须要经过统治者的大力推崇和确定其合法地位之后，才能有立足之本。儒家是古代知识分子唯一的进身之道，道家作为本土宗教，从汉朝的无为，唐朝的尊崇。而佛教，作为一个外来的宗教，其融合到中国的传统文化当中是经过了漫长的时间的。从汉朝的白马寺好，到南北朝佛教兴起，到唐朝的玄奘取经等等，漫长的历史发展终于使其融合到中国传统文化当中来。基督教作为一个外来的一神教的宗教，既没有中国官方的认可，又没有土生土长的基础，更加没有佛家的宽容包含的精神（中国古话，漫天神佛），想要跻身到中国的传统当中得到认可，那比登天还难。尤其是在当时刚给列强打开国门的时候。所以，在书中，拜上帝教的发展也仅仅是在广东、广西两广偏远贫穷落后的地区发展。

第二、宗教力量的缺点。经洪秀全改造过基督教变成拜上帝教的教义，含有大量的儒家的君君臣臣阶级分明的内容，而又缺乏基督教那种平等博爱的关怀。在后来统治江南一带的时候，就因为不能形成一套有效的笼络知识分子的（知识分子代表着当时进步的力量）体系（废科举、起义的檄文说还说要灭儒家，而曾国藩法发表的却是保卫中华文化的宣言，其高下立判），而宗教的组织工作又不能很好的深入到当地农民当中，所以整个政权和军队的战斗力直线下降，越来越多的“太奸”出现导致政权和军事的溃败。纵观现当代的历史，party的发展历来重视组织工作的建设，就是吸取了以上的教训。不但要有理想，还要有坚定的理想。

第三、政教权力不合一带来的致命伤害。宗教神权天授的体系中，洪秀全、杨秀清、萧朝贵所确定的天王、天父、天兄地位中，出现了神权和政权的二权分裂现象。在政治体系中天王最大，而在宗教体系中天父、天兄却凌驾在天王之上。在以宗教为聚集人心起义而建立的政权当中，这种政教权力的分离和集约几乎是致命的。这个后来定都天京的时候就开始显示出来，最后直接导致了天京事变的发生。作为一个参考例子，元末的农民起义，也是借助白莲教的宗教势力而起，而在该过程当中，教主韩林儿后面称王等做法，一直是政教合一。虽然最后是其原部属朱元璋得到最后的胜利，但在处理韩林儿的问题上他亦花了一定的心思的。同样的是定都在南京，朱元璋最后却赶跑了蒙古的统治者，打到了北京之外。而太平天国定都之后虽也定都南京之后进行北伐，却由于内部意见分歧而使北伐白白的失败。