《一九八四》读后感_1200字

《一九八四》读后感1200字

除非他们觉醒，否则永远不会反抗，但除非他们反抗，否则不会觉醒。——《一九八四》

比动物农场更加深刻，农场故事让人觉得有趣，略加讽刺意味的来引发人们思考，农场的故事无法全面概括极权社会以及反抗者，而《一九八四》从一开始便把故事设定在世界上只有了三个超级大国，各国边界战争不断，却又遵守着协议，战争的目的只是为了让群众陷入一种状态，为了解决生产过剩，这样一来便要重新定位政府的意义。作者描述了一个极权政府的存在，而它所存在的意义正是人们所应该思考的意义。

观察一件事物就要把它放到极大，如果它存在的时间太短，就要延长它的时间，以便有足够的时间观察，对于政治体制与权力中心而言，把权力升到极点，政府可以操控一切，人置身其中才能体会到政治的可怕。

政府虽然形式多种多样，职能也不尽相同，但是它的本质和目的是一样的——服务（操控）人民，维护统治。所以从古至今，不管朝代如何更迭，中国文化却是一脉相承，原因之一就是推翻旧政权容易，但是如何建立战后统治秩序却是最难，所幸中国有儒家，即便是元朝，北魏，满清入主中原仍要学习汉人文化，不是因为想，而是必要，儒家所奉行的伦理道德，仁义礼智信所以才能流传至今。

“杀一人容易，杀一思想难”，思想可以被遗忘，被改变，但就是不能通过暴力消除。温斯顿被捕，所经历的一切痛苦乃至恐惧，都不是为了惩罚他的身体，而是为了改造他的思想，让他接受假象的事实，承认党的至高性，想起电影《发条橙》里的一幕，人在轮椅架上被固定着，用机器撑着双眼，无休止的播放影片，从眼珠延展的血丝记录着画面内容。不管是电影还是本书中有维护，便会有消除，而暴力通常是解决问题的捷径。

一九八四距离八九年一个隐晦的名称很接近，距离十年文革也不是太遥远，知青下乡、科举制度、焚书坑儒等等，这些统治者为了其统治所施行的政治或政策，都让那些身处当年那个时代的人不寒而栗，季羡林在《牛棚杂忆》中记述到，每天担心的变成了现实，为了避免被小将们开飞机而酸痛的胳膊，自己开始练习这种奇怪的姿势以便开会的时候能撑的久一些。如同文中末尾温斯顿每天在杜松子酒中睡去，又被对酒的渴望而唤醒，意识是有的，偶尔想起心中的回忆也被双重思想所打破。

“老大哥在看着你”，在无处不在的电子屏和窃听器中，人们能否有着自己的自由和幸福？答案是有的，三大口号中“自由即奴役”，奴役也是自由，在那个快活的小屋下，那个永远唱着歌的大屁股妇女，每天似乎有着晒不完的衣服，有着做不完的家务，她或许也会在集会的时候喊着口号，也会在仇恨周的时候发泄自己的愤怒，但她还是会在结束后匆匆回家洗衣做饭，缝补晾晒，她无暇记住到底是和欧亚国或者大洋国打仗，也不会思考党的存在意义。

“民可使由之，不可使知之”群众是历史的推动者，而却只有极少数人才是历史的引领者。