《道德情操论》读后感_900字

《道德情操论》读后感900字

虽然还没有正式开始看《人民的名义》这部剧，但经常从朋友圈里从朋友们的探讨里或是搞笑里，突然抽离出来，联想到“胜者为王败者寇”这句话。为什么越是高位越容易犯错误呢，为什么争斗越发激烈呢，“胜者为王败者寇”可能还真是深入骨血。在读《道德情操论》时，亚当斯密曾毫不隐晦地研究过这个问题，他甚至大胆地用凯撒来举例——“如果恺撒在法萨卢斯战役的结果，不是取得胜利而是遭到失败，那么他的品质就会被贬低到的程度比喀提林好不了多少，而且最愚钝的人在看待恺撒的事时，也会用可能比当时加图所具有的一个党徒的全部敌意更为邪恶的态度，把恺撒的事业看成是反对国家法律的行径。同喀提林具有许多高尚的品质的真实优点在当时为大家所公认一样，人们也都认可恺撒真正的美德：正当的爱好、简练典雅的文笔、得体的修辞、娴熟的指挥能力、应付不幸事件的才干、面临危险时的冷静而镇定的判断能力、对朋友的忠诚、对敌人无比的宽宏大量。但是，由于他妄图夺取一切的野心所表明的那种自大和不义，所有这些真实优点都会黯然失色。”成功不仅能蒙蔽了成功者本人的双眼，也能蒙蔽大众的眼睛，不仅使其看不见他事业中的许多草率鲁莽之处，也常常使其看不到事业中的许多不符合正义的地方；而且宽容其品质中的缺陷，不加挑剔，甚至还会常常抱着极其热烈的钦佩态度看待这些缺点。然而，如果他们时运不济，各种事情的面目和名声便会随之翻转。过去认为是英雄式的宽宏大量的行为，还原为过分轻率鲁莽和愚蠢所应该有的名声；过去隐藏在繁荣景象后面的那些贪婪和不义的邪恶，现在暴露无遗，并且损害了其事业的一切声誉。因为人尊敬财富和地位，钦佩成功，促使人们能够较为平静地去顺应那些人类社会的发展进程中的优胜者。甚至使人们能够怀着一种尊重、甚至是敬仰的心情来看待那种无法抗拒的能带来幸运的暴力。大多数人天然对强大的征服者，倾向于带着一种惊奇的、虽则无疑是不充分和愚蠢的钦佩之情，因此人们大多想当强者，想收获这种钦佩之情，这种钦佩可以引导人半推半就地顺从某种统治在自己身上的不可抗拒的力量，而且没有一种反抗能把他们从这种统治中解救出来，也许也不愿出来，这本身可能就是自身意思的表达。