《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》读后感_1200字

《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》读后感1200字

我始终不能理解：同是生命，为何就会因为信仰不同的问题或其它什么问题而采取种族杀灭的残暴行径？在这个地球上，难道不是全体人类的栖息地，而只是部分人类的栖息地？即便是个野人，他就没有活着的资格吗？我们经常会因一条狗、一头牛被残忍对待而悲伤落泪，但面对国家主义、民族主义挑动的大规模杀人行径却无动于衷，甚至视若不见，进而随风起舞。汉娜.阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》通过一场审判“描述了艾希曼的心理和性格，扣住那个简单又令人毛骨悚然的洞见：大屠杀并不基于一手遮天、体系森严的政治决策。那位被人们普遍看成灭绝欧洲犹太人之中枢刽子手的被告，结果被证明只是一个下级官僚，基本上没有开发出自己的自主性，也完全不具备人们强加给他的魔鬼性格和狂热的唯心主义。真相是，艾希曼要么记性特别差，要么就是故意对他要面对的那些事保持沉默。”
但事实上，面对大屠杀，也有不同的选择，比方有人辞职不干；印象很深的还有罗马尼亚和保加利亚这两国的不同，前者对犹太人的凶残和后者对犹太人的保护实在是有天壤之别。一个国家作恶，固有通过统治者体现的国家意志,也有民众的认知和取向。对一件事的良性互动，会导致其有向好的结果。保加利亚这个国家在当时反犹中对待犹太人的态度尤其令人敬佩。这在当时反犹浪潮中可谓是在极大考验中绽放的临寒独自开的花朵。
阿伦特认为：艾希曼令人不安的原因恰恰在于有如此多的人跟他一样，既不心理变态，也不暴虐成性，无论过去还是现在，他们都太正常了，甚至正常得可怕。从我们的法律制度和我们的道德准绳来看，这种正常比所有残暴加在一起更加可怕，因为它意味着，这类新的罪犯，这些实实在在犯了反人类罪的罪犯，是在不知情或非故意的情况下行凶作恶的，这也是纽伦堡审判中被告及其律师反复强调的。
阿伦特由此洞见了众多的平庸之恶是如何助纣为虐的，对世界提出警示，这是这场审判的最大意义。艾希曼受到法律的严惩从他个体而言既有实在的意义，更有揭明真相的意义。作恶者必将承担责任，平庸之恶虽然不会让所有类似艾希曼这样的人都受到法律惩罚，但这个概念的提出和广布总会使得越来越多的人思考：躲在平庸之后作恶是不是就足可让人安心？让人们审思自己的所作所为，能让世界进步一点点，就是阿伦特洞见的价值所在。
读此书也让我想到中国文革中发生的事，许多被人为划分的黑五类遭到残酷无情的打击，比如一个先前还备受尊敬的小学校长会瞬间变成敌人，让小学生们肆意凌辱。在这种背景下受教育的孩子长大安于平庸之恶就不奇怪了。
学会超越各种政治号召和国家主义、民族主义的喧嚣，尊重生命，力避将可能发生的平庸之恶是人们需要思考的问题。感谢汉娜.阿伦特经由一场审判而得出的平庸之恶的这一洞见。推荐读这本书。