《自由及其背叛》读后感_1000字

《自由及其背叛》读后感1000字

这本书里评述的6位思想家都是法国大革命前后的人物，相比其他5位如卢梭、爱尔维修等强调自然、权利等抽象概念的思想家，迈斯特的政治观点有着极大的反抽象概念的倾向。所以就主要记录一下读完这本书之后对迈斯特的印象。

一、背景

迈斯特是法国大革命之后西欧最重要的保守主义作家。他出生在临近法国的撒丁王国，因为目睹了雅各宾上台以后带给法国的种种恐怖，他反对一切有关自由民主的东西，思想中带有浓重的反现代色彩。

二、思想内容

1.否定“社会契约”的现实性。相比于卢梭笔下“温良恭俭让”的自然状态，迈斯特通过考察历史，认为真实的自然世界都是弱肉强食和利欲熏心的:人们为了温饱杀生，为了装饰杀生，甚至为了杀生杀生。强者和弱者之间不可能产生卢梭设想的“契约”，因为他们之间是服从与被服从的关系。

2.反理性。迈斯特认为，人类社会长久以来的延续建立在“非理性的自我牺牲”之上，而非“对幸福生活的理性追求”之上。因为理性建立的任何事物都能被理性推翻，而模糊不清的非理性的东西则长久持续，因为人们不了解它就会对它心生畏惧就会服从它。

3.坚信基督教的优先地位和教皇、君主的专制统治地位。迈斯特是个狂热的神权政治家，他的历史观是“神性”的，认为“所谓历史，这种无可稽考的事情是上帝创造的而不是人创造的”。在世俗社会领域，鉴于对雅各宾派的反思，迈斯特极端反感“民主”。他例举卷入战争中的个人所呈现出的混乱状态，认为人是非理性的。对于人集合起来以后呈现出的非理性状态，迈斯特寄希望于神授君主统治。

三、与同时代其他思想家的区别

法国大革命前后的思想家，比如爱尔维修、费希特等，都是激进地想要砸碎一切旧制度旧社会的人。他们厌恶统治者，认为统治者有意施展计俩限制治下民众的天性。他们厌恶旧制度，认为旧制度是套在民众身上的枷锁。但是迈斯特不同，他看到人的非理性因素，认为人类社会的基本属性是不同群体之间的对立，这种非理性和群体对立一遇民主，即生群氓政治。

四、评价

因为迈斯特一心要摧毁18世纪建立的一切，否认理性民主等抽象概念的意义，试图复活声名扫地的君权神授。因此雨果、拉斯基等人批评他的思想是“封建主义为抵制进步做的垂死挣扎”。但在现代，他对民主的慎思和反对，让他与他同时代的人相比，反而更具现代性。为什么法国大革命始于不受限制的自由，却终于不受限制的专制?民主到底是不是个好东西？这个问题的回答还需要n多年的政治实践。