《人间词话》读后感_1200字

《人间词话》读后感1200字

尽管本版赏析者有时也比较“任性”，像静安先生那般”毒舌“，但总的来说品赏还是比较精彩的，越到后面越到位。可见，越到后面品赏者越来能“知”，并“解”王国维先生了。幸甚！

摘录自己喜欢的一些供参考：

王国维在自我精神的文学王国试图建立一个纯粹的文学世界，反对功利主义对文学的侵蚀，把文学上升为精神上给人指引的信仰。他曾说：“生百政治家，不如生一大文学家。”

但是王国维向来就自视颇高，后来又受到西方哲学的影响，超越了哲学的玄思，厌弃人世的庸俗，文学成为他思想上安身立命的净土，他的文学世界是一个纯粹的、完全超越功利的、寄托高尚嗜好的、慰藉心灵的唯美世界。

王国维在境界说中所说的真，更多的还是“以赤子之心”“以血书者”感情的崇高之真，是让文学上升为哲学的高度，以文学情感之真，对人生本质、人类命运的终极关怀，是用自己真实的情感和人类的痛苦相通相融，最终依靠文学的修为和表达，解决人类的思想问题，摈除所有人的人生烦恼和痛苦。

文学在王国维看来承载了伟大的力量，如圣女般高洁尊贵，是不可随意侮辱戏谑的。

如何才能成为一个诗人？

怎样才能进行完美的创作？

在《人间词话》中，王国维边品边谈，为我们讲解了关于创作者所应当具备的修养和态度。

诗人视一切外物，皆游戏之材料也。也就是说诗人必须怀着一颗童心，在创作的时候，必须怀着游戏之心去创作，那么创作出来的作品就会更加诙谐，给人欣赏感觉上的轻松和惬意。

但是这颗游戏之心，却必须是一颗真心。

那么游戏和真心之说，是不是有些矛盾？

所谓游戏，也就是说作品中要有轻松，但绝不是轻浮。有轻松的时刻，便有严肃的时刻。

正是因为有轻松，那么严肃的时刻才能正经。

在上篇第六十则的时候，王国维也说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”

能入和能出，轻松和庄重，似乎是相对应的。

诗人在创作的时候，有对生活的理想，却又不仅仅是只执着于自己的理想，他更多的时候，是在创作中圆满了自己的理想。

入乎其内才能写之，出乎其外尽情观之。观之是为了写之。观之时，诗人的态度应该是轻松的；写之时，诗人的态度却又是庄重严肃的。

西方文艺向来就有将艺术起源说成是游戏的起源之说，席勒将其理论加以组织，正式提出文学起源于游戏说。

文学的游戏说，和王国维的此则说法是相契合的。

诗人视其一切外物皆为游戏之材料也，正是王国维所说的能出。

然其游戏须以热心而为之，正是说的能入。

这样，诗人才能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。

王国维在《文学小言》中说：“文学者，游戏的事业也。”这句话的意思就是，人生存于现实生活之中，现实有诸多牵绊，人无法真实表达自己的情感，而在文学中，以咏物写景将真感情寄托倾吐发泄出来，这就是文学。混迹于现实生活之中拥而有超脱之心，文字中显出撼人心魄之境，这便是文学的美和真。