《易中天中华史：王安石变法》读后感_700字

《易中天中华史：王安石变法》读后感700字

王安石变法，不仅是关乎北宋王朝生死存亡的大事，更是影响之后的整个中华帝国史的大事。这其中的是非功过，确实一言难尽。

当祖宗之法引起的弊端积聚到了不可不变的程度时，一个锐意进取的优秀的皇帝，还有一个以天下为己任，道德崇高，才华横溢的宰相，他们齐心协力，费尽心血的改革，最终却不但彻底失败，还造成了更加严重的后果，这不得不引人深思。

王安石变法的失败，的确是有王安石识人不明，固执己见而且独断专行，不讲道理的原因，也有朝廷内外的小人们在新法的执行环节为己谋利，扭曲新法本意的原因。但是最根本原因在于新法本身就有问题，变法本身也有问题。问题就在于对政府的力量过于自信，对人民的利益过于轻视。如此违反客观经济和管理规律的变法，最终导致的只有失败。

变法的失败，意味着积贫积弱的重病再也无药可治，意味着改革派和反对派的意见路线之争最终演变为无尽的权力斗争，更意味着从此以后两宋的政治开明不复存在，由集权而专制的苗头自此而始，并愈演愈烈，最终发展到明清的极端专制的万劫不复的深渊。这不得不说是巨大的悲剧。

可是在积贫积弱的极点的当时，不变法能行么？在帝国制度之下，不动用公权力来变法，能行么？这恐怕是更深层次的巨大悲剧，是古代中国的悲剧，是我们民族的悲剧。

更值得令人反思的是，道德至上，理想至上的观念是否合适？道德与理想高尚者固然值得尊敬，但是对待错误与不足却该实事求是。难道道德高尚者一定正确？不高尚者就一定错误？变法派与守旧派的斗争一开始还只是路线之争，无关道德与私交，之后却演变到权力斗争，结党营私愈演愈烈，最终斗争到靖康之耻，国破家亡，这何尝不是整个国家和文明的悲剧？

可悲可叹。