《西绪福斯神话（译林人文精选）》读后感_1200字

《西绪福斯神话（译林人文精选）》读后感1200字

时间支配我们，对于一种暗淡无光的生活来说，天天如此，起床，地铁。八小时办公室或工厂里的工作吃饭，吃饭睡觉，星期一二三四五，总是一个节奏，这到底是“为什么”？但是总有些时候我们必须支配时间。我们是靠未来生活的，“明天”，“以后”，“等你混出来的时候”，“长大了你会明白的”。这些自相矛盾的事情是值得钦佩的，因为终于说到了死。总有那么一天，人发现或者说他已三十岁了。他就这样确认了他的青春。但是同时，他也确定了他对时间的位置。他有了自己的位置。他承认他处于一条曲线的某一点上，而这条曲线他已表明是要跑完的，这条曲线就是他这一生，他自身归属于时间，从这种攫住他的恐惧中，他认出了自己最凶恶的敌人。明天，明天，明天，可他本该是拒绝的。

这一切荒诞吗？

精神本身的最深刻的愿望在人在他的世界面前的感觉连为一体，而人在其世界面前要求亲切，渴望着明确。对一个人来说，理解世界，就是把世界归结为人，打上他的印记。最好都在他的控制理解内，所以唯有明确的是我们存在周围的一堵墙，通过这个墙来觉知自己存在着。但我们不过也只是把这堵墙当作了舞台的背景，而我只是借助这个背景道具成为演员。

什么是演员？

演员模仿可以消亡的东西，只是在表面上得到表现和改善。戏剧的惯例是心灵仅仅通过动作和在肉体中或通过既是灵魂的也是肉体的声音得到表达和被人理解。每个月或每一天，他都在充分地表明着这一含义丰富的真理，即一个人希望是什么和他现在是什么之间并没有界线。表象在何种程度上成为存在，这就是他所表现的，而他总是力图演得更好。因为这就是他的艺术，他的艺术就是绝对地假装，就是尽可能地深入不是他本人的那些生活中去。经过努力，他的使命也清楚了：刻意做到什么人也不是，或者是好几个人。他为创造他的人物所受的局限越是狭窄，他的才能就越是必要。他过三小时要死，其面貌就是他今天的面貌。他在三小时内必须体验和表达整个的一种非凡的命运，这叫做为了重新发现自己先失掉自己。在这三小时内，他要把一条走不通的路走到底，而这条路观众席上的人要走整整一生。

这一切荒诞吗？

人生不过从一个荒诞走向另外一个荒诞，用陀斯也夫斯基话来来说，存在是虚无的，却是永恒的，我们接受原罪而拒绝拯救——渴望做牺牲品……我们唯一的辩白是这个荒谬的时代。我们身上的某种东西渴望奴役，我们只想通过某种充满思想的高尚道路达到这一目的，通过高尚的思想，光明绝顶的信仰来获得奴役。

《圣经·新约》之《哥林多后书》第12章：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉 体上，就是撒旦的差役，要攻击我，免得我过于自高。”

撒旦的差役，上帝判我身体立在这荒芜孤立无援之地……

我知道很多人懂加缪的荒谬哲学，“我反抗故我在”，但他们绝对不会去反抗他们的荒谬生活，而这正是荒谬之处。