《性史1926》读后感_800字

《性史1926》读后感800字

读罢张老的《性史》一书，若有所思。

初读之时，始觉一些情节太过淫乱，不堪入目，因不合多年所受的传统文化教育，但仍由于莫可名状的感情读了下去。读完后，方觉此真非淫乱之书。只是从当时以至今日，书中有些表述露骨，有些思想太过超前罢，以致世人谈之色变。张老在书中以性论事，把性搬到台面上来讲，从性中去阐述他所认为的美学与哲学。虽然有些露骨和超前，但始终是人性真事，就事论事。

周作人曾说，张竞生的著作上所最可佩服的是他的大胆，在中国这病理的道学社会里高揭美的衣食住行以至娱乐等的旗帜，大声叱咤，这是何等痛快的事……

林语堂老先生也曾说，张博士毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。

而在当时，无知与性禁锢的时代背景，注定了这一惊骇世俗之书让张老身败名裂，含羞蒙垢长达半个多世纪之久的中场结局。讲不准这是好是坏，记得白岩松曾说过一句话，“没办法，这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声”。

当然，受了多年旧礼教文化的熏陶，当下必然很多人不能接受张老的言论，认为其离经叛道，牛鬼蛇神。也确实，书中很多思想见解在当下中国社会还属于超前思想，被压抑着。也说不好如果没有这层道德礼法的约束，当今社会会变成哪般模样；像我父亲一样的老一辈人，认为这是中国传统文化必须坚守的底线。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。但我想张老作此书并不是要破坏社会的和谐，而是想表示性事是像吃喝拉撒一样平常但又高于吃喝拉撒的美学。

一千个读者中有一千个哈姆雷特。人各有志，各执己见，孰是孰非，褒贬不一，人之常情也。就像昨晚看新闻时，刚巧听到林郑月娥的一段话，大意是：香港是一个多元社会，对同一个问题有不同意见甚至重大分歧并不奇怪。

所以现在我也不知该书好坏与否。待时光之流检验吧。