《玻璃珠游戏（全集）（黑塞作品14）》读后感_1600字

《玻璃珠游戏（全集）（黑塞作品14）》读后感1600字

从《悉达多》开始喜欢黑塞，看了《荒原狼》、《温泉疗养客》，现在到了玻璃珠游戏。
喜欢他，在每一本作品里都有黑塞自己的影子，他是那样的深邃、悲悯，他是那么真切地剖析袒露自己，悉达多沉静地探索，荒原狼迷茫地思索，温泉疗养客努力地不屈服于病痛，克里克达到了灵性的峰顶而纵身一跃，每个主角都是黑塞，黑塞无所不在。读他的思想很吃力，但是却仍旧不舍得放弃，囫囵吞枣地读，因了那份真挚，在作品里看到了我自己，我的努力，我的伤痛，我的叩问，给我的回答。
在《玻璃珠游戏》中，黑塞阐述了一种游戏，要运用到音乐、数学、天文学、物理学乃至静坐冥想，集人类智慧大成。虚构了教会组织——卡斯达里，那是精神的极致王国，包含了美、艺术、智慧、真理。
小说从克里克被选入卡斯达里英才学校一直写到成长为玻璃珠游戏的导师，他意识到卡斯达里与世俗世界越来越隔离，自动剥离了历史，终将湮灭，因此离开卡斯达里，放弃至高的导师职位，去做一名世俗世界的普通老师。为了完成对学生的精神引领，溺水身亡。或许是对戛然而止的结尾做一些阐述，在最后还有三部小传，都是灵性大师与学生之间如何实现传承、轮回、教导的故事。
黑塞一生对音乐有着极高的领悟力和评价。小说中，克里克的入门导师，也是他终身的引领者是卡斯达里的音乐导师。他与俗世的接触中还有一个很重要的灵魂导师——约可伯斯神父。克里克与这两位导师之间的初相逢，音乐都起到了非常大的作用。而整本小说的节奏也是按照音乐的架构叙述的。
小说中对东方的宗教、玄学、哲学也多有涉及，克里克最后从卡斯达里的出走，他用了觉醒、超越，觉醒就来源于他与中国道长的交往中而感受到。他对易经八卦中文兴趣浓厚而颇有建树。此外，静坐冥想是卡斯达里的必修课，用来培养专心平复烦躁的情绪。卡斯达里人所得的最高的、究极的成就，仍是这种沉静的快乐。想想那些古代的印度人——华尔兹尔的那位老师曾经谈到他们，谈得非常优美动人。他们虽是一种生活困苦，喜欢沉思冥想，乐于苦行禁欲的人，但他们的最高思想成就，却是沉静快乐；苦行沙门和诸佛的笑容，也是沉静快乐。
黑塞是德国人，后来迁居瑞士，他一生致力于呼吁抵制战争，在他后期对历史的钻研中，说道人类的历史有两种，一种是文化艺术知识的历史，还有一种是政权的更迭。卡斯达里是纯粹的文化艺术知识的知性历史，对政权更迭的暴力行为和物质的争夺的兽性历史不屑一顾。知性是对精神的追求，而兽性是如动物一般争夺资源物质食物地盘，某种程度上，政权、政治都是兽性的。但是，如卡斯达里一般只有知性而无视兽性的小社会小世界也是终将消亡。只有兽性的生活却又是人类社会的倒退，退回到动物的境界。黑塞还提醒要预防副刊文学那样的假知性，为鼓吹兽性而生的假知性，比如大战期间摇旗呐喊的文人们。克里克之所以要回到世俗世界，是看到纯粹的知性世界太过脆弱，他呼吁“恐怖而悲惨的时刻也许就要来到了。设使那种悲惨的境遇之中尚有任何乐事可得的话，那就只有是一种精神上的快乐了：回顾此前的文化保存时期，展望未来沉着捍卫精神事业的时代。否则，那就只有完全向物质投降之一途了。”
克里克的一生中，有音乐导师和约可伯斯神父两位灵魂的引路人，还有两位至交好友：德古拉略斯和普林涅奥。德古拉略斯是纯粹的卡斯达里人，他敏感、骄傲、尊贵、聪敏，克里克成为最年轻的玻璃珠游戏导师，在玻璃珠游戏方面得到了他极大的推动。而普林涅奥则是克里克与世俗的媒介，克里克通过他看到了自己内心的另一面，看到了卡斯达里的局限和尽头。另一方面，克里克是智慧、品德、修养的完美化身，他对两个好友是救赎者。
克里克出走前，与教会董事长的一番辩论，他试图阐述自己的想法、表达自己对卡斯达里的忠贞的感情和离开的理由，却完全不能被理解和接受。黑塞感叹：“一个人若要了解另一个人的心境，必须也要有过另一个人的处境，吃过另一个人所吃的苦头，或有过同样的觉醒经验，才有可能，而这乃是难得一见的事情。”