《千年一叹》读后感_1200字

《千年一叹》读后感1200字

开头差点找不到落脚点。余秋雨先生这场“千禧之旅”，以寻访世界主要古文明为名，脚步遍及希腊，埃及，两河流域和恒河流域，翻山越海，涉过古漠，呈现了一幅宏大泛黄的世界文明版图。许是因此，微芥如我，不知从何回首。

先生在序言中便提到了贯穿全书的苦思，从孕育我们的中华文明而言，它如何避免了整体性的崩塌？为此付出了多大的代价？哪些代价是正面的？哪些是负面的？过去的避免能否担保今后？而看看这个尚是生龙活虎的世界文明，它又会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

看看那温文睿智的希腊文明，远年先贤的思想依旧熠熠生光，但也无法照亮今天希腊的颓唐面貌。不断的内战外伐大大耗损了希腊文明的元气，使得终于迎来和平年代的希腊人变得闲散悠然，这种悠然，演绎过度就会变成木然，也就很难燃起复兴文明的火焰。

而古老的埃及人，留下了很多构建简单、造型粗粝却令现代人疑问重重的宏伟建筑，昭示着埃及文明曾经的辉煌。此外，还有大片大片黑黝黝的古文字令人完全不知其意，这也恰恰阻断了现代人对埃及文明的解读。埃及的历史难以回溯，而今日难以振兴，个中缘由，依旧离不开战争。

希伯来人是犹太人的祖先，犹太人多灾多难、饱受侵扰的历史，使得希伯来文明带有源远流长的悲苦和忧伤。耶路撒冷的哭墙成为了犹太人哭诉的对象，他们因历史而饮泣。长久以来的动荡不安使宗教成为了他们的精神依托，但也正是宗教点燃了一次又一次的硝烟。流离失所、命运多舛的文明，终究难以落地生根。

印度—恒河文明的今天，展现给世人的不仅仅是与老巴锱铢必较甚至沦为闹剧的较量，还有爆炸式增长的人口、贫穷饥饿的面孔、肮脏破败的恒河地带、失序的日常生活……余秋雨先生将这一切的一半原因归结为宗教迷误，剥蚀了智慧程度最高的佛教，轻视生命，厌弃人世，不负责任，甚至容忍藏污纳垢，自毁了文明的力度与尊严。

这些文明的衰败离不开征战与宗教，而审视我们的中华文明，这两者恰恰是我们所没有的。之所以没有，并非全然在人为，其中地理位置的原因，恐怕只能说是天意。如此看来，就不禁极大感慨，我们的文明能够延续至今，包含了多么大的偶然因素！古文明的衰败不足为怪，文明的生生不息，才需要引人深思。而惊叹的同时，也对我们所承载的古老却又鲜活的中华文明多了几分敬畏。

那么，世界文明是否会重蹈那些已然衰败的古文明之覆辙？答案是没有的。但不能忽视的是，那些在消耗着文明元气的因素依旧存在，战争、宗教对峙、贫穷……都在呼应着历史。总有人试图去播散这些“荆棘”的种子，让它们滋长蔓延。如先生所言：人们都在各自使坏，根本不在乎灾难降临。

对于文明的承载者——个体而言，其行为举止所散发的气质，不仅是人生阅历的沉淀，也会是民族遭遇的沉淀，民族的精神以这种方式在个体的身上得到了体现和延续。因此，作为一个土生土长的现代人，对文明多点认识总是好的。如果对孕育自己的文明缺乏认知，也会像一个没有根基的流浪者，不知何去何从。