《流浪者史诗》读后感_3000字

《流浪者史诗》读后感3000字

天地间，所有的心灵都在流浪
（有部分剧透，介意者慎入）
远处，起伏不定的山峦没有一丝绿色，绵延而又苍凉，蓝天下黄色的山丘伸展出去，连接着茫茫无际的漫漫黄沙，荒蛮的沙漠上，正跋涉着一支长长的、似乎没有止尽的驼队，一抹红色，一个孤独美丽的红衣女子，追随着驼队在天地之间流浪。——这是《流浪者史诗》的封面，一个讲述上世纪四十年代，发生在中亚国家阿富汗的故事。
一、
出生于美国宾州多赛特小镇一个中产阶级家庭的女孩艾伦•杰斯帕，她苗条漂亮，装扮简单整洁而又得体，头脑聪明，就读于私立学校的全能型美丽而又迷人的女孩。可突然间，她就那么逃走了，带着借来的一千二百美元和一本护照，远走阿富汗，嫁给了那个在美国留过学的，在阿富汗已经有妻子孩子的，她曾经约会过的阿富汗青年纳兹鲁拉。到了阿富汗几个月后，她又离开了纳兹鲁拉，追随一支科契人的游牧驼队踏上了流浪漂泊的生活之路。
她逃离了美国，当时这个世界上最文明最自由最现代化的国家，她逃向阿富汗，这个封闭落后的荒蛮之地，可是她又从阿富汗消失了，出现在了更为落后的游牧民族部落里，跟随着季节的变换，在杰赫勒姆和奥克苏斯河这二千英里的途中不停的迁徙。
艾伦仿佛有着我们这个时代那些文艺女青年才具有的野心和向往：一次流浪。但她比那些文艺女青年们更为决绝，她选择了一次彻底的流浪，在天地之间，放逐自己。她厌恶那种日益固化的一成不变的小镇生活，不想嫁给那些在文明社会中有财富、地位，现实意义上非常成功的杰出青年，放弃那种被大众认为理所当然的信念，她要去追寻不同的生活，渴求探索外面那缤纷的世界。她想逃避这现代的文明，这世俗的社会，但她心里却没有一个完整的理想构架，只是做出本能的反应：逃，不停的逃，逃离了美国，嫁给了纳兹鲁拉，却发现纳兹鲁拉心中想着的，是要在落后的阿富汗构建一个现代的文明社会，她继续逃，逃到了游牧部落的驼队，又爱上了部落的头人，但似乎这也不是她的真爱，她又爱上了德国医生，后来又爱上了美国青年米勒，她的爱就如同她的心，一直不停的追寻、流浪。
二、
马克•米勒，一个二十几岁的美国青年外交官，因受命寻找失踪的艾伦，就此踏上了让他终生难忘的阿富汗之旅。
阿富汗这个古时候东西方交汇的咽喉之地，中亚的十字路口，曾经处于若干大帝国的边缘，波斯帝国、亚历山大帝国、孔雀王朝、贵霜王朝、唐朝、成吉思汗帝国、清朝等等，乃至大英帝国和苏俄，都曾影响过这片神奇的土地。它还受到四大宗教的影响，犹太教、基督教、伊斯兰教都从沙漠之地起源，佛教途径这里传入中国。那里的气候冬天极其寒冷，夏季又干燥酷热，雨水极少，一旦下雨立刻引发洪水，把一切都冲走，桥梁和道路洪水过后全被毁坏。在沙漠里宿营，你不能在低地搭建营地，因为不知道什么时候会下雨，也许五百年都不下一场雨，但是一旦下雨，营地马上会被洪水冲走，成吉思汗的大军就曾被洪水卷走了三分之二的人马。
米勒一路上尽情领略了阿富汗风光，宏伟的比斯特堡拱门，沿着赫尔曼德河连绵几十英里规模巨大的“大城”废墟，景色壮丽的巴米扬裂谷，巨大的岩石佛像雕刻和讲经石窟以及曾经有着辉煌繁华的“大夏”城遗址。一切那么的美，却又那么的狂野和荒蛮。
同时，这绝对是一个及其落后与愚昧的国家，文盲占了人口的95%以上。当米勒行走于阿富汗的路上，他被深深的震撼了，犯了通奸罪的女人绑在广场中央，被保守的毛拉们判以石刑，围观的男人们纷纷拿起石头投向她，听着这女人在发出痛苦的呻吟声中死去，满场的狂欢。女性在那里没有自由，她们穿着从头到脚见不到一点肌肤的罩袍，几乎足不出户，还分享着丈夫，被男权社会统治着。同时，被抹去了女性的公共生活，必然会出现一些反常的现象，于是就出现了一群漂亮的男孩们来充当女性的角色，那些男孩舞者漂亮妖艳，吸引了那些已被扭曲心理的男人们争风吃醋、斗殴、杀人、被杀。
纳兹鲁拉、莫西布、努尔这些人代表着阿富汗国家中的青年一代精英，他们反对那些保守的毛拉们，但是还不敢公开的与他们斗争。他们努力的想改变目前这种落后的社会现状。留学归来的纳兹鲁拉全身心的投入修建水坝的工作中，他坚定的认为文明的进步能慢慢的改变这现状，“进步的本身就能创造继续向前的动力”。这些在西方留学归来的年轻人，接受的是最先进的西方教育，回来面对的确是同胞们的固执守旧，以及处世的愚昧残酷，他们改变社会的努力，犹如建立大坝初期，投入激流中的石头，转眼间就被大水冲的无影无踪，但是坚持不懈的投入石块，或许几年后一条大坝突然之间就矗立起来了。
年轻的米勒被年轻的女性们吸引着，那罩袍底下藏着的是什么样迷人的容貌、动人的躯体？他内心总是有着那么一点点隐隐的心动，有着想要窥视那犹如蚕茧包裹下的美丽秘密的心动。米勒未曾窥见罩袍下的秘密，却遇上了一个敢爱敢恨的女孩，游牧驼队头领的女儿蜜拉。蜜拉知道米勒不会永远的属于她，她知道自己最后的结局就是继承父亲的驼队，然后找一个觊觎他那些财产（驼队）的人游牧终生。她珍视那些和米勒一起相处的日子，为他盗马，为他幕天席地，在漫天的星光下恋爱、做爱。她愿意自己像艾伦一样的美丽动人，但同时也要成为像她母亲拉查一样强大的女性。米勒同时也动心于艾伦的美丽、聪明，他和艾伦一起探讨哲理，倾听艾伦那自由的心声……
三、
在沙漠中有个叫驼队旅社的地方，那是一个城市的废墟，中间有一根粗大的柱子，被称作“宇宙纪念碑”，那是当年成吉思汗屠戮此地居民后，用上千具尸骨堆起来，在外面浇上石膏而建成的。
汉娜•阿伦特说过，有一种恶叫做“平庸的恶”，一个平常的人在体制中，他们遵纪守法，或者是一个好职员，或者是一个好党员，并不愚蠢，甚至可能还十分的聪明，但却完全没有自己的思想，他们执行自上而下的命令，忠诚履行自己的职责， 当出现一个不受约束的独裁领袖或集团时，这些人即发挥出人类中所有作恶的本能，表现出巨大的恶的能量。
德国医生史迪格里茨曾经就是那种“平庸的恶”的代表人物，他曾为纳粹服务，拿犹太人做医学实验，把他们推向死亡。那时候对他来说，只是尽善尽美的做好自己的本职工作，在体制中做一颗尽职的螺丝钉。当在驼队旅社，米勒听到医生以前的所作所为，身为犹太后裔的米勒不由怒火中烧，只想杀了他，医生指着“宇宙纪念碑”为自己辩护，那些杀死这些人的成吉思汗的士兵们，并不是自己要杀他们，他们是没得选择的，他们只是依令行事而已，他们只是做好一个士兵的本质。史迪格里茨为了躲避惩罚而逃至阿富汗，并在那里开始了他的“赎罪”生涯，他是一个被迫流浪的赎罪者。
在每一种文明里，都会有一些人横行霸道，幸运的话我们能及早阻止他们，不够幸运的话会如何呢？会发生的事我们已经看到了很多，比如希特勒的纳粹德国，比如医生质询米勒的“你们美国的黑奴”，比如那些身处传统之中，遵循着传统的教义，向受刑女性投出石块的每一个人，这些都是那种恶的具象。
曾经的文明古国，一旦变成了荒芜之地，却不经意成了某些人心中向往的自由之地。那些向往一次流浪的人，大多心里只是期待着：谈一次你不能谈的恋爱，见一个你不能见到的人。那想象中而又念念不忘的流浪，其实只是为了寻求想象中的自由、自我，而那些天生自由的人，一生都在流浪，也许他们并没有流浪在路上，但他们的心灵、思想在这天地间自由的漂泊流浪。