《蘑菇圈》读后感_2800字

《蘑菇圈》读后感2800字

蘑菇圈｜文学对人类发展的反向思考

我一直觉得西藏文化中，人们对爱护自然的那种赤子之心，没有被很好的传递出来过，直到我遇见了《蘑菇圈》。

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《蘑菇圈》，一个非常可爱的名字。

在看完《三只虫草》之后，才发现阿来有这么一部“山珍三部曲”。《三只虫草》非常的令人惊艳，没想到读完了《蘑菇圈》，发现写的比《三只虫草》更为精彩。

首先从时间跨度来看，《三只虫草》内容跨度前后数年时间，而《蘑菇圈》的跨度前后数十年，甚至可以说是两代人的时间，历史背景也相对宏大，有西藏和平解放，有四清运动，有文化大革命，有改革开放，以及改革开放后的时间脉络。从情感表达上，《蘑菇圈》更为多元，有亲情，有爱情，有对大自然的悲悯，更有对人类欲望无声的讨伐。这也是阿来在写作上的一个非常独特的部分，字里行间流露着一种对人性，对自然万物的爱恋。他没有抬高谁，也没有贬低谁，而是用最平静的笔触，让文中的每一个人的角色都饱满柔和，从而让读者自己去做出自己的评判。

就像他曾经所说的，作家写出来的文章，读者来评是最好的，作者自己评，就没有意思了。

《蘑菇圈》从“情”“欲”“真”三个维度的描述，将人性中至真的善与追求权钱欲的对比，给读者描画出一幅明晰的画卷。

整个故事发生在一个叫作“机村”的藏族小村庄里。斯炯还是一个小姑娘的时候，村子里的人把天底下（他们所能到达的高山峡谷）所有的菌类统称为蘑菇。每年四五月份，第一声布谷鸟叫声响起的时候，村子里的人知道，第一种蘑菇便出现了。然而他们对这样一种土地中长出来的东西并不是特别的迷恋，而是每年象征性的吃上一次或者两次牛奶烹煮蘑菇，而这样的做法，更多像是赞叹与感激自然之神丰厚的赏赐。然后，他们几乎将这些四处破土而出的蘑菇遗忘在山间。整个故事围绕着这些蘑菇展开。

和平解放后，工作组进驻到村里来，工作组里的组长叫做刘元萱。他们对这些蘑菇有一种天然的迷恋，甚至老百姓都不明白，他们为什么要吃那么多次蘑菇，在蘑菇生长的季节里，他们能吃上20多次，他们不像村民一样用牛奶烹煮，而是烹炒煎炸各种各样的做法。

斯炯是村子里的一个藏族小姑娘，因为认识一些字，而被招进了工作组。为工作组成员张罗日常繁杂事务。工作组的任务就是组建初级合作社和高级合作社，工作完毕后，斯炯有一次学习的机会，也有一次成为国家干部的机会，但因为因缘际会，她再次回到故乡，从此再也不曾长期离开过。

她做起了妈妈，但她对孩子的爸爸绝口不提，就像多年前她的阿妈生下她哥哥和她一样，不知道自己的爸爸是谁。在阿妈去世后，斯炯和从寺庙还俗的哥哥法海一起生活，哥哥给自己的外甥起名字叫做胆巴。至今藏族小伙子的名字中仍有丹巴或者旦巴这样的字眼，多半都有相同的历史渊源。

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斯炯在抚养孩子成长，自己逐渐变老的过程中，照顾着自己发现的一片蘑菇圈。蘑菇圈是什么呢？传说中的蘑菇圈，是山里所有同类蘑菇的起源，所有蘑菇的祖宗。也是这些蘑菇，和山野里的果实，帮助斯炯度过了三年困难时期，以及后来的一次干旱天气，大自然哺育着她和乡亲们，而她也用十分的爱来呵护着她的蘑菇圈。当罕见的大旱来临时，善良的斯炯，背着乡亲们和家人，独自一人用木桶背水上山，浇灌她的蘑菇圈，甚至不知情的人们还讥笑她，但是多亏了这些蘑菇，让全村的人们摆脱了饥饿的境地。

斯炯到了蘑菇圈中，放下水桶，一瓢又一瓢的把水撒向空中，听到水哗的一声升上天，又扑簌簌降落下来，落在树叶上……那声音真好听……斯炯便靠着树坐下来，怀里抱着水桶，听水渗进泥土的声音……她浇灌的蘑菇圈到了八月份收获的时候，她每天采上一些，给村里每家每户送去，村民也会把打猎到的肉食放在斯炯的门口。

经历了太多人情世故，体会了太多人情冷暖的斯炯，她全力的爱着自己的家人，爱着她的蘑菇圈，那种爱，至死不渝。她就像是森林里的守护神，更像是一个森林里的精灵一般，守护着她的蘑菇圈，就像她不自禁的一声长叹：天啊，我爱这个村子。那种情感像极了她年轻时候的动作和行为：她抬手在脸上抚摸一阵，把双手举在眼前，并没有看到笑容转移到手掌之上。

然而改革开放以后，人们开始知道的蘑菇名称越来越多，松茸便是其中一种。山里的松茸价格是水涨船高。从原来的5毛钱一公斤，到第二年的40元一公斤，再到后来的几百上千元一公斤，触发了人们前仆后拥上山采松茸的热情。而也是这股子热情，让斯炯认识到，自己的蘑菇圈里生长的是松茸。但她疼惜着山里的东西，树越砍越少，而最令她感到痛惜的是，采山的人根本不等到松茸的自然长大，而用六个铁齿的钉耙上山，扒开松软的腐殖土，把土层里的松茸挖走，而随着这些松茸被挖走，好些白色的菌丝被曝露在地上，被可以长成蘑菇的孢子迅速枯萎，腐烂，死亡。相对的是在枯枝败叶的大地上，坐在大树旁边等着松茸钻出地面时斯炯的表现：她脸上洋溢着幸福的神情，用甜蜜的声音说，我不着急。她用自己的等待，看到了新的生命的诞生与成长。但她是节制的，只采其中的几朵，就下山了。

与斯炯的做法形成鲜明对比的，是整个社会对金钱追逐的现实。为了探知斯炯蘑菇圈的位置，她被人跟踪过很多回，甚至牺牲了她的一个蘑菇圈（幸运的斯炯一共有三个蘑菇圈），一个叫丹雅的女子还在她身上按了追踪器，以探知她的蘑菇圈的位置。斯炯不明白，她只是想把蘑菇圈留下来，留一个种，等到将来，它们的儿子孙子，又能漫山遍野。

可惜人们看不到，他们眼里只有钱，只有眼下的金钱。

斯炯讲：人在变大，只是变大的人不知道该如何放置自己的手脚，怎么对付自己变大的胃口罢了。

多么痛的领悟。

关于胆巴父亲的事情，斯炯被工作队盘问过很多回，但她始终不讲，村子里的人也不知道这个姑娘明明是去读民族干部学校的，怎么就怀了一个娃儿回来。胆巴就在种种疑惑中，在斯炯的呵护中成长着，读了大学，成为了干部，做了阿妈斯炯当年本可以做但没有做的事。而阿妈斯炯的蘑菇圈的新鲜蘑菇，也为他的仕途起到不小的助推作用，当松茸的价格大幅攀升，斯炯的蘑菇圈威力也逐渐的增大。也是凭着后来成为组织部部长的刘元萱的帮助和推介，胆巴在任上一路顺风顺水。而历尽千帆之后，在这位老组织部部长去世的时候，才知道，他才是自己的父亲，而自己曾经爱恋的丹雅，是自己同父异母的妹妹。

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而听说刘元萱去世时，斯炯才淡淡的说：这下我不用再因为世上另一个人的存在而不自在了。

看似薄情，却深情似海。原来，斯炯这一生背负的，是这样沉重的宿债。

阿来曾讲，他自己是一个无神论者，而藏语中的“洛卓”即为宿债，前世所欠下的债。他用古老的藏文化中的最珍贵的部分在讲着，对大自然保护的重要性。一如阿妈斯炯所说，我一辈子都没有弄懂过这个世界上的很多事，我只想你看护好我最后的蘑菇圈。一个文人，他何尝不想通过自己的方式，来呵护文化中最核心的那部分，他的心中有一团火，在熊熊的燃烧，那团火，是他对社会发展，对文化存在，对文明发展所作的深层次的思考。