三十六大读书赏析(3)篇

三十六大[微笑]冯唐[骷髅]撇开心灵，肉体如何在路上，倒是有些心得，和各位分享。第一注意，水。在路上，少吃一些问题不大，但是一定要多喝水，多喝热水。少着急，多喝水，多休息。 第二注意，火。 第三注意，木。人如草木，在路上的时候，往往动摇了根本，比平时脆弱。注意防风。随身包里放个羊绒瓜皮帽，在飞机上睡觉时戴上。春夏两季，拉杆箱里带件纯棉的长袖，秋冬两季，带件纯羊绒的长袖，最好高领，最好连着帽子，上飞机穿上。热水泡个脚，做做肢体伸展运动，念念诗，念念经，困了就睡。第四注意，土。走路看路。第五注意，金。把钱包放在公文包里比较深的位置，拉好拉链。遥祝路上安稳，神鬼不侵。

◆ 希望这种教育系统出来的学生以及你那时候多数活着的人，在各自不同的状态下崇尚某些共同的东西：能在生活上和精神上自由自信、自给自足，不多不少、独立思考，己所不欲，不施于人，己所欲，也要和别人商量之后再施于人；熟练掌握小学应用题，能用至少一种外语交流，会背几十首《诗经》和唐诗，认识几十种动植物，去过十来个国家，知道人体基本结构和男女之间的基本差别；除了打电子游戏，也上街架；不打瞎子，不骂哑巴，不随地吐痰，不把嚼完的口香糖趁人不注意贴在桌椅底面，不用公器谋私利；有信仰自由，但是远离狭隘，不仅仅是屈尊而就的包容，而是对于他人和异端和未知抱有足够的尊重和敬畏，不因为自己所长而贬低别人；有享受简单快乐的能力：一块糖，一杯冰啤酒，一个拥抱，一首诗歌，一个空闲的和家人在一起的夜晚。

◆  子不语”三部曲后两部的故事线也已写好，收录在这个集子里，一个叫《天下卵》，关于权力；一个叫《安阳》，关于灵异。《天下卵》的故事梗概是被高晓松拉到丽都啤酒屋神侃两次侃出来的，高晓松要拍成电影，我说好。我说要写成小说，他说好。第二类是单独的短篇小说，多数发表在《时尚先生》和《时尚芭莎》马上开始写下一本书，戏作一个长篇言情小说，写：相悦、纠缠、痴迷、贪恋、嗔怒、欢悦、蚀骨、淡漠、璀璨、幻灭。给你起了一个名字，叫《不叫》。

◆  进入四十岁之后，有时戴着眼镜也看不清文件和电脑屏幕，仔细擦镜片似乎也没用，我感觉眼睛可能开始花了。头发和鼻毛也在一两年前开始见白。开会坐一天也有些坐不住了，一根脊柱似乎牵着很多酸痛。酒量变得不稳定，但是喝酒之后，睡眠变得非常稳定的差，在酒劲儿打击下昏然睡去，早上三四点醒来，窗外月亮比路灯亮。写东西还算顺，似乎给中文最大的贡献已经做完了，似乎还有心气再探探中文表达的极限在哪里，但是写多了背痛很厉害，常常幻想把胳膊、肩、背、腰卸下来，拆散，晒晒太阳，上上机油，再重新组装上。你有全部资源可以享受生活，享受我没有机会享受的生活：适度锻炼，各处走走、住住，睡到自然醒，看看闲书，种点花草，陪老爸老妈坐坐，晒晒太阳，学门无用的手艺，弹弹吉他，打打电子游戏。天下无易境，天下无难境，难易存乎一心。

◆ 每个真正的作家都躲不开的问题：我为什么写作？这个问题，孔丘答过，拜伦答过，乔治·奥威尔答过，劳伦斯答过，亨利·米勒答过，海明威答过，库尔特·冯尼格答过，王小波答过。人有人生观、世界观、宇宙观，作家有审美观、道德观、正义观、写作观，无可奈何花落去，躲也躲不开。

◆ 文章千古事，得失寸心知”

◆ 这条金线到底是什么？西方人有《小说的五十课》，中国人有《文心雕龙》，这些大部头文论都构建了相当复杂的标准体系。简洁的版本也有，西方人有个好文章的6C标准，用了六个形容词：Concise，Clear，Complete，Consistent，Correct，Colorful（简约，清澈，完整，一致，正确，生动）。更简单地说，表达的内容要能冲击愚昧狭隘的世界观和人生观，探寻人性的各种幽微之火，表达的形式要能陈言务去，挑战语言表达能力和效率的极限。

◆ 跋：我读冯唐[太阳]中国人写文章有两千年历史，但不论讲文章的《文心雕龙》还是讲文字的《说文解字》，可都和文学没有半毛钱关系。孔子口述《论语》算哲学暨社会学暨法学暨经济学暨成功学大作，《史记》是历史书，《梦溪笔谈》是科学书，《资治通鉴》是政治书。这些东西统称“文章”，而所有识字的人统称“士”、“儒”、“先生”。西方自两千三百年前的亚里士多德就开始分类，所以科学和文艺兴盛。中国人则迄今搞不清楚作家和文人、知识分子、诗人原本就是不同的。简单地说，文学就等于小说。小说就等于用文字编故事的手艺。小说是虚构艺术，英文里fiction原意就是“假的”。写小说的人就是作家。我想，这时候，如果我伸出食指去接触她的指尖，就会看见闪电；如果吐一口唾沫，地上就会长出七色花；如果横刀立马，就地野合。她会怀上孔子。” 正是靠着这些文字和趣味上的手艺，冯唐成功地销售了那些牛头不对马嘴的“故事们。冯唐原来是个自知的人。他承认，“历史不容篡改，即使知道自己原来是个混蛋自恋狂。”他清晰地解析自己，“《在十八岁给我一个姑娘》的时候，小男孩对女性只有幻想，没有感情……在《万物生长》的时候，只有感情，没有故事。少年人的将来太遥远，过去还不够久远，过去和将来的意义都还想不清晰。一切飘忽不定，插不进去，使不上力气，下不成雨……在《北京，北京》里，有感情有故事有权衡有野心，年轻人带着肚子里的书、脑子里的野心、胯下的阳具和心里的姑娘，想去寻找能让他们安身立命的位置和能让他们宁神定性的老婆。但是年轻人没了幻想，一不小心就俗了。”冯唐用三本小说疏导了他淤积在整个青少年时期的经历和幻想，消化了他积攒下来的二十一本日记和四百五十封书信——这些东西是一个写作者最初的财富，却是一个伟大写作者最终的羁绊。冯唐写完了自己十四岁的启蒙、十八岁的叛逆、二十五岁的荒唐、三十岁的迷茫，终于把自己清空了。他在2007年4月的这篇后记末尾说，“我继续被时间这个东西困扰。《北京，北京》之后，会试着写历史，进入虚构之境。”

《三十六大》里写给学弟、小外甥的文章都诚恳，大有用，可流传，出了这本书，冯唐也算青年导师了。

零碎翻完这本书，个人觉得没《活着活着就老了》来得好。一贯的唐氏风格，幽默有趣带着点儿颜色，虽然很淡，但不得不说，稍带颜色的文字，果然看起来比较爽。冯唐的小说杂文诗歌全看了，也算是忠实的粉丝之一了。其实看冯唐，主要在不累，他说自己不善讲道理，这个骗子，果然不要脸。道理讲得头头是道，明明摆摆地摊着给你看，看完还得对他道声好。也是，的确挺好。道理往往枯燥，而老天爷赏饭吃的冯唐拥有一项技能，就是把枯燥给整得有点味道。文中他提到王小波和李银河。王小波也好玩，也是个动动笔就能拉出一个火车皮的人。所以有趣的人都能互相吸引，无聊的人总在不断迷茫呐。当一个写字的人，多么浪漫的一种想法呐。无聊的时候可看看，至少，比喝那些乱七八糟不知有没毒的鸡汤来得好啦！[呲牙][呲牙][呲牙]