走到人生边上：自问自答（增订本）读书赏析 读后感(3)篇

上承传统，旁汲西洋。

对先生的才情和豁达溢于言表，对先生的相濡以沫，伉俪情深的爱情心生敬仰。两个意志坚定对感情只认唯一对文学饱有专注热情的人走到了一起。面对费的追求：朋友，只能是朋友，朋友是目的，不是过渡。即便晚年，钟书去了，面对费也是楼梯不好走，你便不要迎难而上了。可能所有的评价都不能添彩增色，那份专情是馈之于钟书的，最恰当也最合适的该是钟书对她专情的回应：遇上她之前，没想过结婚，遇上她之后，没想过和别人结婚。最才得女，最贤的妻。如此，方是恰如其分。

真的是庆幸，两个灵魂能彼此环绕一生。也真是庆幸岁月的温柔让二人逃过了那个时代的殇，未聘，未娶。不用蒙受新思想和旧礼教的百爪挠心，不必经历三叔子和柳小姐的痛，没有志摩，也没有第二个张幼仪，不必做一个有新思想，却还迈着老步伐，碍于礼教，碍于内心煎熬而不情愿地拾起旧婚配，可最后还是难逃情字的局。不合的三观，互相折磨的新旧二人，毕竟，像胡适那般，隐忍爱打麻将爱叨叨的小脚旧妇竟是少数。

先生之于钟书，钟书之于先生，何其有幸。

最后，借用先生的话，肉体承受的人间百味，淬炼而得的魂魄该是永久，肉体这一媒介即使油尽灯枯，那一魄魂，总能相遇。

这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。杨绛先生在《走到人生边上》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？n先生以《论语》《中庸》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？n先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”n

杨绛于接近期颐之年所总结，回看此生，历经中华民国诞生，抗日战争，解放战争，开国，文革等等等最变革动荡时期，通过阅读，思考，经历，所开悟之集成，所以十分值得阅读，如获宝藏。昨晚读罢一直到今早才写下感言。经历了一生，宛如闯下了不同的关卡，了悟到人生要对得起自己的良心。要从容，能吃苦，能忍是她最看重的品质。保持内心的平静至关重要。忍与自由辩证统一，唯有忍，才不会被情绪左右，被他人依恃，才能获得最大限度的自由。字里行间充斥着杨绛先生的自信，从容不迫和大气，拥有自己一套价值理论而不摇摆，陟罚臧否，好坏优劣，她都拎得清，也自己做判断。深自敛抑，也许时代有所不同了，但很多东西仍然是重要的品质，历经千年不倒，历久弥新。愿自己也能保有这些品质。在此，深刻怀念杨绛先生，愿您所坚信的灵魂不灭，至少给读者带来了深远持久的正向影响。谢谢您。