幸福的哲学读书赏析 读后感(3)篇

矛盾奖：矛盾本身并不矛盾。

黑格尔语录

n1.t一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的；一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族能审视灵魂，他们才有未来.

n2.t凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

n3.t人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

n4.t一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

n5.t人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

n6.t人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

n7.t无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

n8.t个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

n9.t个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

n10.t只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

n11.t一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！

n12.t世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

n13.t麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

n14.t我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

n15.t. 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

n16.t历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。

n17.t一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。

n18.t有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

n19.t只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

n20.t美具有引人向善的作用和力量。

n21.t人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。 n人生如此反复，由此走到尽头。

n22.t如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！

n23.t一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

n24.t在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。

n25.t运伟大之思者，必行伟大之迷途。

n26.t当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

n27.t一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

n28.t本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。

n29.t大自然本身，包括黎明和日出，其实并没有美丑的问题。日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命里的某种感叹。

n30.t如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

n31.t必然性的三个环节为：条件、实质和活动。32.t历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。

n33.t哲学本身无所谓起点。

n34.t我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

n35.t知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。

n36.t法律的真理知识，来自于立法者的教养。

n37.t一个想法总是一种概括。概括是思考的特性。概括意味着思考。

n38.t如果我依赖于外物，那么我就仍然处在非我状态。这时，我还不能离开外部世界而独立存在。相反，如果我的存在仅仅依赖于自我，那么，我就是自由。

n39.t没有人能够替别人思想——如没有人能够替别人饮食一样。

n40.t对于能引起人兴趣的东西，人才把它记住，而一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数的事物上去。

n41.t那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

n42.t“在正当的里面也有不正当的，在错的里面也有真的。”

n43.t似乎整个漫长的精神史都是朝向一个唯一目标的历程：认识自己本身，这对于精神来说是何等伟大的工作。

n44.t把你紧系在一个特定的东西上，便会陷入不幸。

n45.t哲学的开端便在于把世界认作水——一种有单纯的普遍性或一般的流动性的东西。在所谓根源里，具有存在的普遍形式。

n46.t世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。

n47.t健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。

n48.t一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。

n49.t文化给人各种不同的观点，如果不从坚实的基础出发，就只有由主观的喜爱来作决定；这中间是存在着危险的。

n50.t人的自由的主要源泉和要素就是思想。

n51.t人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。

n52.t花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。

n53.t历史总在摇摆中找寻真理。

n54.t没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，自然界也是如此，人的审美取向多半来自大自然的精密安排。

n55.t高贵的人不一定是贵族，罪犯不一定是凶手。

n56.t历史首要的并不是物质生产力的发展，而是精神获得知识的努力。

n57.t每一个精神的现象就是一个意识形态，因此，“意识形态”可说是“精神现象”的同义语。从意识发展阶段来说，意识发展过程中的每一个阶段都可说是一个意识形态。因此精神现象学也就是意识形态学……把意识形态学与意识发展史结合起来。

n58.t“只有知识是唯一救星。唯有知识能够使我们对于事变之来，不致如禽兽一般，木然吃惊，亦不致用权术机智以敷衍应付目前的一时。唯有知识才可以使我们不致于把国家灾难的起源认作某个人智虑疏愚的偶然之事，把国家的命运仅系于一城一堡之被外兵占领与否，且可以使我们不致徒兴强权之胜利与正义之失败的浩叹。”

n59.t只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。

n60.t家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

n61.t只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。

n62.t历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”

n63.t现代意识的诸范畴是历史的产物。

n64.t凡一切人世间的事物——财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等——皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。

n65.t就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术。

n66.t方法不是外在的形式，而是内容的本质。

n67.t人格的伟大和刚强的程度，只有借矛盾对立的伟大和刚强的程度才能衡量。 

赫拉克利特语录n1.t人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。2.t惟有变化才是永恒的。3.t上升的路和下降的路是同一条路。4.t性格即命运。5.t智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。6.t教养是有教养的人的第二个太阳。7.t与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。8.t相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。9.t品性是一个人的守护神。10.t良好的性格不是形成于一个星期或一个月。它是一点一点,日复一日形成的。11.t时间是掷骰子的儿童，儿童为王。12.t即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些。13.t天才的最基本的特性之一是独创性。14.t最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。15.t智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。16.t看不见的和谐比看得见的和谐更美。17.t如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。18.t博学不等于智慧。19.t浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪。20.t人生在世，有如黑夜点灯，天明了便吹灭。21.t寻觅金子的人即使挖了很多土也不会有很多收获。22.t公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。23.t人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。24.t我寻找过我自己。25.t每个人都应该为自己的行为负责，尤其是因为情绪所带来的心情波动，更要格外小心面对。26.t这个世界是一个球体，斗争在外而爱在内，如同一个旋转着的漩涡，爱逐渐被斗争渗透。27.t看不见的联系比看得见的联系更牢固。28.t世界的次序（一切皆相同的东西）不是任何神或人创造的，它的过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。29.t善与恶为一，正如上坡路和下坡路是同一条路。不知何为恶，焉知何为善？所以他们要求的不过是人云亦云罢了。30.t一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。31.t金钱和享受的贪求不是幸福。32.t“如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。”生命因健康而快乐，因疾病而枯萎，有了健康，才能有一切。33.t没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字。弓的名字是生，可它的职责却是死。n

毕达哥拉斯语录n1.t愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。2.t不能制约自己的人，不能称之为自由的人。3.t“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式；“4”是正义，是宇宙创造者的象征；“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；“6”是神的生命，是灵魂；“7”是机会；“8”是和谐，也是爱情和友谊；“9”是理性和强大；“10”包容了一切数目，是完满和美好。4.t要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。5.t思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。6.t别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。7.t法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。8. 灵魂的理性部分是不死的。9.t数学统治着宇宙，万物皆是数。10.t在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们如何知道什么。11.t哪里酗酒成风，哪里就无法无天。12.t诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。13.t选择应该是一种不错的方法，即使粗制滥造，消费者还是很快地适应和认同。14.t选择最好的，习惯会使它变得容易。15.t不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。16.t数是人类思想的向导和主人，没有它的力量，万物就都处于昏暗混乱之中。n